১০- তাদের মতবাদের অন্তর্ভুক্ত হলো: নামই হলো খোদ নামধারী সত্তা, এবং এটি সেই 'নামকরণ' (তাসমিয়াহ) থেকে ভিন্ন যা হলো নাম প্রদানকারীর বক্তব্য। এর প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা তাঁর পরিবর্তে কেবল এমন কিছু নামের ইবাদত করছ যা তোমরা নিজেরা নামকরণ করেছ} (আয়াত পর্যন্ত); এখানে আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে তারা নামের ইবাদত করছে, অথচ তারা মূলত সেই সত্তাগুলোরই ইবাদত করত, সেই কথা ও বাণীর নয় যা হলো নামকরণ। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, তিনি যে নাম উল্লেখ করেছেন তা খোদ নামধারী সত্তাই।
১১- এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তোমরা তা থেকে আহার করো না যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়নি}, অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: {আপনার সুমহান রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন}। অর্থাৎ: আপনার সুমহান রবের পবিত্রতা বর্ণনা করুন। অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: {বরকতময় আপনার রবের নাম, যিনি মহিমাময় ও মহানুভব}। অর্থাৎ: আপনার রব বরকতময়। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং তিনি আদমকে শিক্ষা দিলেন...}