সুতরাং যখন পরবর্তী সময়টি জানা যাবে, তখন তা পূর্ববর্তীটির জন্য রহিতকারী হবে, অথবা দুটির কোনো একটিতে এমন বর্ণনা থাকবে যা অপরটিকে রহিত করে। যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "আমি তোমাদেরকে কুরবানির গোশত জমা রাখতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তা খাও এবং জমা রাখো।"
অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "আমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তা যিয়ারত করো।"
আর যদি কোনটি আগের ও কোনটি পরের তা জানা না যায়, কোনটি রহিতকারী ও কোনটি রহিত তা-ও স্পষ্ট না হয়, এবং কোনোটিতে বা অন্য কোনো দলিলে এমন কিছু না থাকে যা এর ওপর প্রমাণ পেশ করে, তবে সেগুলোকে পরস্পর বিরোধী হিসেবে গণ্য করা হবে।
১৮৮- মুহাম্মদ ইবনে ইদরিস আশ-শাফিঈ রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন:
যদি উভয়টির ওপর আমল করা সম্ভব হয় তবে উভয়টির ওপরই আমল করা হবে। [চাই] একটি সংবাদ একজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি বর্ণনা করুক আর অপরটি একদল ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি বর্ণনা করুক; কারণ একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি যদি ভুল না করেন তবে তিনি একদলের বিপরীতে অবস্থান করতে পারেন, যতক্ষণ না তাঁর ভুলের বিষয়ে সকলে একমত হন। আর সত্য কেবল একটির মধ্যেই থাকে, তা একই সাথে কোনো বিষয় এবং তার বিপরীত—উভয়টির মধ্যে থাকতে পারে না।