ما بقي من الناس اثنان)) .
ولإجماع المسلمين بعده صلى الله عليه وسلم على أن ولوا قريشاً.
165- وإقامة الإمام مع القدرة والإمكان: فرض على الأمة لا يسعهم جهله، والتخلف عنه، وإقامته إلى أهل الحل والعقد من الأمة دون النص من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرض
ولإجماع المسلمين بعده صلى الله عليه وسلم على أن ولوا قريشاً.
165- وإقامة الإمام مع القدرة والإمكان: فرض على الأمة لا يسعهم جهله، والتخلف عنه، وإقامته إلى أهل الحل والعقد من الأمة دون النص من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرض
যতক্ষণ পর্যন্ত মানুষের মধ্যে দুইজন লোক অবশিষ্ট থাকবে)) ।
এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পরে মুসলমানদের ইজমার (ঐক্যমত) কারণে যে, তারা কুরাইশদেরকে শাসক নিযুক্ত করবেন।
১৬৫- এবং সক্ষমতা ও সামর্থ্য থাকা অবস্থায় ইমাম (নেতা) নিযুক্ত করা উম্মতের ওপর ফরজ; এ বিষয়ে অজ্ঞ থাকা এবং এ থেকে বিরত থাকা তাদের জন্য বৈধ নয়। আর ইমাম নিযুক্ত করার বিষয়টি উম্মতের ‘আহলুল হাল্লি ওয়াল আকদ’ (নীতিনির্ধারক)-দের ওপর ন্যস্ত, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সরাসরি কোনো নস (সুনির্দিষ্ট নির্দেশ) দ্বারা নয়; এবং এটি ফরজ
এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পরে মুসলমানদের ইজমার (ঐক্যমত) কারণে যে, তারা কুরাইশদেরকে শাসক নিযুক্ত করবেন।
১৬৫- এবং সক্ষমতা ও সামর্থ্য থাকা অবস্থায় ইমাম (নেতা) নিযুক্ত করা উম্মতের ওপর ফরজ; এ বিষয়ে অজ্ঞ থাকা এবং এ থেকে বিরত থাকা তাদের জন্য বৈধ নয়। আর ইমাম নিযুক্ত করার বিষয়টি উম্মতের ‘আহলুল হাল্লি ওয়াল আকদ’ (নীতিনির্ধারক)-দের ওপর ন্যস্ত, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সরাসরি কোনো নস (সুনির্দিষ্ট নির্দেশ) দ্বারা নয়; এবং এটি ফরজ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 240)