23 - قَالَ يَحْيَى: قَالَ حَسَنٌ: وَأَمَّا سَوَادُنَا هَذَا، فَإِنَّا سَمِعْنَا أَنَّهُ كَانَ فِي أَيْدِي النَّبَطِ، فَظَهَرَ عَلَيْهِمْ أَهْلُ فَارِسَ، فَكَانُوا يُؤَدُّونَ إِلَيْهِمُ الْخَرَاجَ، فَلَمَّا ظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَهْلِ فَارِسَ، تَرَكُوا السَّوَادَ وَمَنْ يُقَاتِلُهُمْ مِنَ النَّبَطِ وَالدَّهَّاقِينَ عَلَى حَالِهِمْ، وَوَضَعُوا الْجِزْيَةَ عَلَى رُءُوسِ الرِّجَالِ، وَمَسَحُوا عَلَيْهِمْ مَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ مِنَ الْأَرْضِ، وَوَضَعُوا عَلَيْهَا الْخَرَاجَ، وَقَبَضُوا عَلَى كُلِّ أَرْضٍ لَيْسَتْ فِي يَدِ أَحَدٍ فَكَانَتْ صَوَافِيَ إِلَى الْإِمَامِ
24 - " قَالَ يَحْيَى: وَمِنْ حُجَّةِ حَسَنٍ فِي الْأَرْضِ الَّتِي لَمْ يُوضَعْ عَلَيْهَا الْخَرَاجُ، أَنَّهَا أَرْضُ عُشْرٍ إِذَا أَسْلَمَ صَاحِبُهَا: قَوْلُ عُمَرَ لِلرَّجُلِ حِينَ قَالَ: أَسْلَمْتُ ، فَضَعْ عَنْ أَرْضِي الْخَرَاجَ - فَقَالَ: " إِنَّ أَرْضَكَ أُخِذَتْ عَنْوَةً "، فَهَذَا غَيْرُ مَا صُولِحُوا عَلَيْهِ، وَوَضَعَ عُمَرُ الْخَرَاجَ عَلَى كُلِّ عَامِرٍ وَغَامِرٍ مِنْ أَرَضِيهِمْ يَنَالُهُ الْمَاءُ ، وَيَقْدِرُ عَلَى عِمَارَتِهِ، عَمِلَهُ صَاحِبُهُ أَوْ لَمْ يَعْمَلْهُ. قَالَ حَسَنٌ: وَلَا أَنْ يَدَعَ عَمَلَهُ مِنْ عُذْرٍ، فَإِنَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُ، وَلَا يُكَلَّفُ فَوْقَ طَاقَتِهِ "
24 - " قَالَ يَحْيَى: وَمِنْ حُجَّةِ حَسَنٍ فِي الْأَرْضِ الَّتِي لَمْ يُوضَعْ عَلَيْهَا الْخَرَاجُ، أَنَّهَا أَرْضُ عُشْرٍ إِذَا أَسْلَمَ صَاحِبُهَا: قَوْلُ عُمَرَ لِلرَّجُلِ حِينَ قَالَ: أَسْلَمْتُ ، فَضَعْ عَنْ أَرْضِي الْخَرَاجَ - فَقَالَ: " إِنَّ أَرْضَكَ أُخِذَتْ عَنْوَةً "، فَهَذَا غَيْرُ مَا صُولِحُوا عَلَيْهِ، وَوَضَعَ عُمَرُ الْخَرَاجَ عَلَى كُلِّ عَامِرٍ وَغَامِرٍ مِنْ أَرَضِيهِمْ يَنَالُهُ الْمَاءُ ، وَيَقْدِرُ عَلَى عِمَارَتِهِ، عَمِلَهُ صَاحِبُهُ أَوْ لَمْ يَعْمَلْهُ. قَالَ حَسَنٌ: وَلَا أَنْ يَدَعَ عَمَلَهُ مِنْ عُذْرٍ، فَإِنَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُ، وَلَا يُكَلَّفُ فَوْقَ طَاقَتِهِ "
২৩ - ইয়াহইয়া বলেন: হাসান বলেছেন: আমাদের এই সাওয়াদ (ইরাকের উর্বর ভূমি) সম্পর্কে আমরা শুনেছি যে, এটি নবতীদের অধিকারে ছিল। এরপর পারস্যবাসীরা তাদের ওপর বিজয়ী হয় এবং তারা পারস্যবাসীদেরকে খারাজ প্রদান করত। যখন মুসলমানরা পারস্যবাসীদের ওপর বিজয়ী হলো, তখন তারা সাওয়াদ এবং সেখানকার যারা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেনি এমন নবতী ও দাহকানদের (জমিদার) তাদের পূর্বাবস্থায় বহাল রাখেন। তারা পুরুষদের ওপর জিজিয়া ধার্য করেন এবং তাদের অধিকারে থাকা জমিগুলো জরিপ করেন ও সেগুলোর ওপর খারাজ ধার্য করেন। আর যেসব জমি কারো অধিকারে ছিল না, সেগুলো তারা নিজেদের নিয়ন্ত্রণে নেন এবং সেগুলো ইমামের (রাষ্ট্রীয়) মালিকানাধীন খাস জমিতে পরিণত হয়।
২৪ - " ইয়াহইয়া বলেন: যে জমিতে খারাজ ধার্য করা হয়নি, মালিক ইসলাম গ্রহণ করলে তা উশরীয় ভূমি হিসেবে গণ্য হওয়ার স্বপক্ষে হাসানের একটি দলিল হলো উমর (রা.)-এর সেই উক্তি, যখন এক ব্যক্তি বলেছিল: 'আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি, সুতরাং আমার জমির খারাজ মওকুফ করুন।' তখন তিনি বলেছিলেন: 'তোমার জমি তো যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত হয়েছে।' সুতরাং এটি তাদের সাথে কৃত সন্ধিচুক্তির অন্তর্ভুক্ত নয়। আর উমর (রা.) তাদের জমির প্রতিটি আবাদি ও অনাবাদী ভূমির ওপর খারাজ ধার্য করেছিলেন যেখানে পানি পৌঁছায় এবং যা আবাদযোগ্য, তার মালিক তাতে চাষাবাদ করুক বা না করুক। হাসান বলেন: তবে যদি কোনো সংগত ওজরের কারণে সে চাষাবাদ ত্যাগ করে, তবে তার ওপর থেকে কর কমানো হবে এবং তাকে তার সাধ্যের অতীত কোনো কিছুর দায়িত্ব দেওয়া হবে না।"
২৪ - " ইয়াহইয়া বলেন: যে জমিতে খারাজ ধার্য করা হয়নি, মালিক ইসলাম গ্রহণ করলে তা উশরীয় ভূমি হিসেবে গণ্য হওয়ার স্বপক্ষে হাসানের একটি দলিল হলো উমর (রা.)-এর সেই উক্তি, যখন এক ব্যক্তি বলেছিল: 'আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি, সুতরাং আমার জমির খারাজ মওকুফ করুন।' তখন তিনি বলেছিলেন: 'তোমার জমি তো যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত হয়েছে।' সুতরাং এটি তাদের সাথে কৃত সন্ধিচুক্তির অন্তর্ভুক্ত নয়। আর উমর (রা.) তাদের জমির প্রতিটি আবাদি ও অনাবাদী ভূমির ওপর খারাজ ধার্য করেছিলেন যেখানে পানি পৌঁছায় এবং যা আবাদযোগ্য, তার মালিক তাতে চাষাবাদ করুক বা না করুক। হাসান বলেন: তবে যদি কোনো সংগত ওজরের কারণে সে চাষাবাদ ত্যাগ করে, তবে তার ওপর থেকে কর কমানো হবে এবং তাকে তার সাধ্যের অতীত কোনো কিছুর দায়িত্ব দেওয়া হবে না।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 22)