জনকল্যাণের আড়ালে এবং কীভাবে তিনি তথাকথিত বৈজ্ঞানিক গবেষণার প্রলেপ মাখানো অলংকৃত ভাষার মাধ্যমে আল্লাহর শাশ্বত বিধান এবং তাঁর অপরিবর্তনীয় সুন্নতকে বাতিল করতে চান এবং প্রমাণ করতে চান যে, নারী পুরুষের উপর কর্তৃত্বশীল; আর তাঁর দাবি অনুযায়ী এর কারণ কেবল অর্থনৈতিক বিবেচনা, এর বেশি কিছু নয়। আর দ্বীন ও চরিত্রের কোনো গুরুত্বই সেখানে নেই।

তারপর তিনি বলেন: « … কুরআন শরীফ এবং নববী হাদীসসমূহ হলো কতিপয় কার্যकारणভিত্তিক নৈতিক ও আচরণগত মূলনীতির সমষ্টি, ফলে এগুলোর বিধানসমূহ অবস্থা ও কারণ পরিবর্তনের সাথে সাথে পরিবর্তনের সম্মুখীন হয়। এতে রয়েছে এর আলো, কারণ এবং পরিস্থিতির আলোকে কিছু শান্ত নিদর্শন; এমন কোনো অনড় বিধান নয় যা কারণ ও পরিস্থিতির পরিবর্তন অনুযায়ী সংশোধনযোগ্য নয়» (১)।

এই লোকটি চায় যে আমরা যেন কুরআন ও সুন্নাহকে তার প্রবৃত্তি, ঝোঁক এবং লালসা অনুযায়ী পরিবর্তন করি। সে ইসলামী শরীয়তের উৎসগুলোকে ইউরোপের আইনের চেয়েও নগণ্য মনে করে, যা নির্দিষ্ট পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং বিশেষ পরিস্থিতি ও উচ্চতর আইনসভার অধীনে ছাড়া পরিবর্তিত হয় না, যাতে পরিবর্তিত পরিস্থিতি অনুযায়ী তা পরিচালনা করা যায়। আমি ইসলামের জন্য এর শত্রুদের থেকে যতটা না আশঙ্কা করি, তার চেয়ে বেশি আশঙ্কা করি এর সন্তান ও দাবিদারদের পক্ষ থেকে।

লোকটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কোলে লালিত-পালিত হয়েছে এবং এমন এক যুগে কিছু ঘটনার সাক্ষী হয়েছে যা নিরঙ্কুশ স্বাধীনতায় বিশ্বাসী ছিল। সে সাধারণভাবে পশ্চিম ইউরোপের সভ্যতা এবং বিশেষভাবে আমেরিকার সভ্যতায় মুগ্ধ এবং সেটির প্রবল গুণগান গায়। একারণেই তার বইয়ে প্রায়শই আমেরিকার মূলনীতি ও সভ্যতার উদ্ধৃতি দিতে দেখা যায়, এমনকি সে বলেছে: «তত্ত্বগত ও ব্যবহারিক দিক থেকে ইসলামের মূলনীতিগুলো চিন্তা ও আচরণের ক্ষেত্রে মার্কিন সভ্যতার মূলনীতি এবং মার্কিন জীবনের সবচেয়ে কাছাকাছি। তবে কি মুসলমানরা এই প্রতিষ্ঠিত সত্যটি উপলব্ধি করে সফল হবে?» (২)।

আমি তাকে উত্তর দিতাম না যখন সে সস্তা মানব রচিত আইনগুলোকে উচ্চতর আদর্শ এবং পশ্চিমা পেশাদার জীবনকে এক বিশেষ মর্যাদার আসনে বসায়!! সে বলে:--------------------------------------------
(১) "সাওরাতুল ইসলাম": পৃ. ৬২।
(২) পূর্বোক্ত উৎস: পৃ. ৫৭।