قد أبى الموت أن يعمر حياً … وبقاء الذي يعيش قليل
كم عسى الحي أن يعمر والمو … ت له طالب عليه وكيل
علي بن خالد العقيلي الكاتب الأعور. استهداه علي بن الجهم نبيذاً فبعث إليه نبيذ عسل وزبيب وكتب إليه:
سللت بحكم النار روح زبيبة … تخيرتها ممحوضة (حلوة) العجم
فلما بدت زوجتها ريق نخلة … أرق وأقوى في الصفاء من الوهم
وأنكحتها بالماء في الدن حقبة … فكان سروراً طيب الريح والطعم
وزفتهما مني إليك زجاجة … فقد أنزلاها منهما منزل الأم
فأنتجهما سيفاً من السكر قاطعاً … فجرده ثم اضرب به عنث الوهم
علي بن أحمد العقالي. أحد شعراء العسكر مدح ابن أبي دواد بعدة مدائح منها قوله:
لولاك يا بن أبي دواد لا محى … عز العشائر أجمعين وزالا
وتحلت الأنباط في عرصاتهم … ولأصبحوا الواطئين نعالا
لا زلت مرموق المكارم عالياً … تبني العلى وتحقق الآمالا
ولما قال أبو تمام: تزحزحي عن طريق الحق يا مضر. قال علي بن أحمد يرد عليه:
الحمد لله حمداً لا يحيط به … حمد العباد ويعيا دونه الفكر
وله يمدح رجلاً:
كم عائذي بأبي معاذ لم يجد … وزراً سواه ولا سبيل مال
ذم الزمان إليه مرتجياً له … فنجا من الإدبار والإقبال
إني الشجاعة والسماحة والتقى … والينه من دون كل موال
علي بن يقطين مولى بني أسد يقول:
يا ليت شعري ما يكون جوابي … أما الرسول فقد مضى بكتابي
جاء الرسول ووجهه متهلل … يقرا السلام علي من أحبابي
علي بن الوليد أو الوليد. هو القائل يهجو أبا تمام الطائي:
دع الهجاء فإن الله حرمه … واقصد إلى الحق إن الحق متبع
واذكر حبيب بن أوسونا ودعوته … فإن طياً إذا سبوا به جزعوا
أطمعت نفسك في طي لتحويها … يا بن الخبيثة فاستولى بك الطمع
وهي طويلة وكان علي معزى بهجاء أحمد بن يوسف الكاتب. وفيه يقول:
كم عسى الحي أن يعمر والمو … ت له طالب عليه وكيل
علي بن خالد العقيلي الكاتب الأعور. استهداه علي بن الجهم نبيذاً فبعث إليه نبيذ عسل وزبيب وكتب إليه:
سللت بحكم النار روح زبيبة … تخيرتها ممحوضة (حلوة) العجم
فلما بدت زوجتها ريق نخلة … أرق وأقوى في الصفاء من الوهم
وأنكحتها بالماء في الدن حقبة … فكان سروراً طيب الريح والطعم
وزفتهما مني إليك زجاجة … فقد أنزلاها منهما منزل الأم
فأنتجهما سيفاً من السكر قاطعاً … فجرده ثم اضرب به عنث الوهم
علي بن أحمد العقالي. أحد شعراء العسكر مدح ابن أبي دواد بعدة مدائح منها قوله:
لولاك يا بن أبي دواد لا محى … عز العشائر أجمعين وزالا
وتحلت الأنباط في عرصاتهم … ولأصبحوا الواطئين نعالا
لا زلت مرموق المكارم عالياً … تبني العلى وتحقق الآمالا
ولما قال أبو تمام: تزحزحي عن طريق الحق يا مضر. قال علي بن أحمد يرد عليه:
الحمد لله حمداً لا يحيط به … حمد العباد ويعيا دونه الفكر
وله يمدح رجلاً:
كم عائذي بأبي معاذ لم يجد … وزراً سواه ولا سبيل مال
ذم الزمان إليه مرتجياً له … فنجا من الإدبار والإقبال
إني الشجاعة والسماحة والتقى … والينه من دون كل موال
علي بن يقطين مولى بني أسد يقول:
يا ليت شعري ما يكون جوابي … أما الرسول فقد مضى بكتابي
جاء الرسول ووجهه متهلل … يقرا السلام علي من أحبابي
علي بن الوليد أو الوليد. هو القائل يهجو أبا تمام الطائي:
دع الهجاء فإن الله حرمه … واقصد إلى الحق إن الحق متبع
واذكر حبيب بن أوسونا ودعوته … فإن طياً إذا سبوا به جزعوا
أطمعت نفسك في طي لتحويها … يا بن الخبيثة فاستولى بك الطمع
وهي طويلة وكان علي معزى بهجاء أحمد بن يوسف الكاتب. وفيه يقول:
মৃত্যু কোনো জীবিতকে দীর্ঘায়ু দান করতে অস্বীকার করেছে … আর যে বেঁচে থাকে তার স্থায়িত্ব অতি অল্প।
কতই বা একজন জীবিত দীর্ঘায়ু লাভের আশা করবে, যখন মৃত্যু … তার অন্বেষণকারী এবং তার ওপর নিযুক্ত কর্মাধ্যক্ষ।
আলী ইবনে খালিদ আল-উকাইলি, একচক্ষু বিশিষ্ট লেখক। আলী ইবনে আল-জাহম তার কাছে পানীয় উপহার চেয়েছিলেন, তাই তিনি তার কাছে মধু ও কিসমিসের পানীয় পাঠিয়েছিলেন এবং তাকে লিখেছিলেন:
আগুনের নির্দেশে আমি একটি কিসমিসের আত্মা বের করেছি … যা আমি বেছে নিয়েছি খাঁটি (মিষ্টি) দানা থেকে।
যখন তা প্রকাশিত হলো, আমি তাকে খেজুরের রসের সাথে বিয়ে দিলাম … যা কল্পনার চেয়েও স্বচ্ছ ও শক্তিশালী।
আমি দীর্ঘকাল মটকায় পানির সাথে তার বিয়ে সম্পন্ন করলাম … যা ছিল সুগন্ধি ও সুস্বাদু এক আনন্দ।
আমার পক্ষ থেকে একটি কাঁচের পাত্রে করে আমি তাদের তোমার নিকট পাঠালাম … তারা যেন তাকে মায়ের স্থলাভিষিক্ত করল।
ফলে তারা একটি তীক্ষ্ণ মত্ততার তলোয়ার প্রসব করল … তুমি তা কোষমুক্ত করো এবং তা দিয়ে ভ্রান্তির জড়তাকে আঘাত করো।
আলী ইবনে আহমদ আল-উকালি। তিনি লস্করের (সৈন্যবাহিনীর) কবিদের একজন, তিনি ইবনে আবি দুয়াদকে বিভিন্ন প্রশংসাগীতি দ্বারা প্রশংসা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে তার এই কথা:
হে ইবনে আবি দুয়াদ! যদি আপনি না থাকতেন, তবে সমস্ত গোত্রের … মর্যাদা মুছে যেত এবং বিলীন হয়ে যেত।
অ-আরবরা তাদের আঙিনায় জেঁকে বসত … আর তারা পদদলিত জুতোর ন্যায় লাঞ্ছিত হয়ে যেত।
আপনি সর্বদা মহান গুণের অধিকারী ও উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন হয়ে থাকুন … আপনি শ্রেষ্ঠত্ব নির্মাণ করেন এবং আশা-আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ করেন।
যখন আবু তাম্মাম বলেছিলেন: 'হে মুদার গোত্র, সত্যের পথ থেকে সরে দাঁড়াও।' তখন আলী ইবনে আহমদ তার জবাবে বলেছিলেন:
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, এমন প্রশংসা যা বান্দাদের প্রশংসা … বেষ্টন করতে পারে না এবং যা উপলব্ধি করতে চিন্তা ও বুদ্ধি অক্ষম হয়ে পড়ে।
তিনি অন্য এক ব্যক্তির প্রশংসা করে বলেন:
আবু মুয়াযের নিকট কত আশ্রয়প্রার্থী রয়েছে যারা তিনি ছাড়া … অন্য কোনো আশ্রয়দাতা বা সম্পদের পথ খুঁজে পায়নি।
সে তার নিকট আশা নিয়ে কালের প্রতিকূলতার অভিযোগ করেছে … ফলে সে দুর্দিন ও সুদিন উভয় থেকেই রক্ষা পেয়েছে।
নিশ্চয়ই বীরত্ব, উদারতা ও তাকওয়া … অন্য সকল বন্ধুর পরিবর্তে তাকেই অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করেছে।
বনু আসাদের মুক্তদাস আলী ইবনে ইয়াকতিন বলেন:
হায়! আমি যদি জানতাম আমার জবাব কী হবে … আর বার্তাবাহক তো আমার চিঠি নিয়ে চলে গেছে।
বার্তাবাহক হাস্যোজ্জ্বল মুখে ফিরে এল … সে আমার প্রিয়জনদের পক্ষ থেকে আমাকে সালাম জানাচ্ছে।
আলী ইবনে আল-ওয়ালিদ অথবা আল-ওয়ালিদ। তিনি আবু তাম্মাম আত-তায়ীকে বিদ্রূপ করে বলেছিলেন:
তুমি নিন্দা বা কুৎসা রটানো ত্যাগ করো, কারণ আল্লাহ তা হারাম করেছেন … এবং সত্যের পথ অবলম্বন করো, কারণ সত্যই অনুসরণের যোগ্য।
হাবিব ইবনে আউস এবং তার বংশের কথা স্মরণ করো … কারণ তায়ী গোত্রকে যখন তার নামে গালি দেওয়া হয়, তারা বিচলিত হয়ে পড়ে।
তুমি তায়ী গোত্রকে হস্তগত করার লোভ করেছ … হে পাপাচারিণীর পুত্র! লোভ তোমাকে গ্রাস করেছে।
এটি একটি দীর্ঘ কবিতা এবং আলী, আহমদ ইবনে ইউসুফ লেখকের নিন্দা করার প্রতি অতি আগ্রহী ছিলেন। সে বিষয়ে তিনি বলেন:
কতই বা একজন জীবিত দীর্ঘায়ু লাভের আশা করবে, যখন মৃত্যু … তার অন্বেষণকারী এবং তার ওপর নিযুক্ত কর্মাধ্যক্ষ।
আলী ইবনে খালিদ আল-উকাইলি, একচক্ষু বিশিষ্ট লেখক। আলী ইবনে আল-জাহম তার কাছে পানীয় উপহার চেয়েছিলেন, তাই তিনি তার কাছে মধু ও কিসমিসের পানীয় পাঠিয়েছিলেন এবং তাকে লিখেছিলেন:
আগুনের নির্দেশে আমি একটি কিসমিসের আত্মা বের করেছি … যা আমি বেছে নিয়েছি খাঁটি (মিষ্টি) দানা থেকে।
যখন তা প্রকাশিত হলো, আমি তাকে খেজুরের রসের সাথে বিয়ে দিলাম … যা কল্পনার চেয়েও স্বচ্ছ ও শক্তিশালী।
আমি দীর্ঘকাল মটকায় পানির সাথে তার বিয়ে সম্পন্ন করলাম … যা ছিল সুগন্ধি ও সুস্বাদু এক আনন্দ।
আমার পক্ষ থেকে একটি কাঁচের পাত্রে করে আমি তাদের তোমার নিকট পাঠালাম … তারা যেন তাকে মায়ের স্থলাভিষিক্ত করল।
ফলে তারা একটি তীক্ষ্ণ মত্ততার তলোয়ার প্রসব করল … তুমি তা কোষমুক্ত করো এবং তা দিয়ে ভ্রান্তির জড়তাকে আঘাত করো।
আলী ইবনে আহমদ আল-উকালি। তিনি লস্করের (সৈন্যবাহিনীর) কবিদের একজন, তিনি ইবনে আবি দুয়াদকে বিভিন্ন প্রশংসাগীতি দ্বারা প্রশংসা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে তার এই কথা:
হে ইবনে আবি দুয়াদ! যদি আপনি না থাকতেন, তবে সমস্ত গোত্রের … মর্যাদা মুছে যেত এবং বিলীন হয়ে যেত।
অ-আরবরা তাদের আঙিনায় জেঁকে বসত … আর তারা পদদলিত জুতোর ন্যায় লাঞ্ছিত হয়ে যেত।
আপনি সর্বদা মহান গুণের অধিকারী ও উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন হয়ে থাকুন … আপনি শ্রেষ্ঠত্ব নির্মাণ করেন এবং আশা-আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ করেন।
যখন আবু তাম্মাম বলেছিলেন: 'হে মুদার গোত্র, সত্যের পথ থেকে সরে দাঁড়াও।' তখন আলী ইবনে আহমদ তার জবাবে বলেছিলেন:
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, এমন প্রশংসা যা বান্দাদের প্রশংসা … বেষ্টন করতে পারে না এবং যা উপলব্ধি করতে চিন্তা ও বুদ্ধি অক্ষম হয়ে পড়ে।
তিনি অন্য এক ব্যক্তির প্রশংসা করে বলেন:
আবু মুয়াযের নিকট কত আশ্রয়প্রার্থী রয়েছে যারা তিনি ছাড়া … অন্য কোনো আশ্রয়দাতা বা সম্পদের পথ খুঁজে পায়নি।
সে তার নিকট আশা নিয়ে কালের প্রতিকূলতার অভিযোগ করেছে … ফলে সে দুর্দিন ও সুদিন উভয় থেকেই রক্ষা পেয়েছে।
নিশ্চয়ই বীরত্ব, উদারতা ও তাকওয়া … অন্য সকল বন্ধুর পরিবর্তে তাকেই অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করেছে।
বনু আসাদের মুক্তদাস আলী ইবনে ইয়াকতিন বলেন:
হায়! আমি যদি জানতাম আমার জবাব কী হবে … আর বার্তাবাহক তো আমার চিঠি নিয়ে চলে গেছে।
বার্তাবাহক হাস্যোজ্জ্বল মুখে ফিরে এল … সে আমার প্রিয়জনদের পক্ষ থেকে আমাকে সালাম জানাচ্ছে।
আলী ইবনে আল-ওয়ালিদ অথবা আল-ওয়ালিদ। তিনি আবু তাম্মাম আত-তায়ীকে বিদ্রূপ করে বলেছিলেন:
তুমি নিন্দা বা কুৎসা রটানো ত্যাগ করো, কারণ আল্লাহ তা হারাম করেছেন … এবং সত্যের পথ অবলম্বন করো, কারণ সত্যই অনুসরণের যোগ্য।
হাবিব ইবনে আউস এবং তার বংশের কথা স্মরণ করো … কারণ তায়ী গোত্রকে যখন তার নামে গালি দেওয়া হয়, তারা বিচলিত হয়ে পড়ে।
তুমি তায়ী গোত্রকে হস্তগত করার লোভ করেছ … হে পাপাচারিণীর পুত্র! লোভ তোমাকে গ্রাস করেছে।
এটি একটি দীর্ঘ কবিতা এবং আলী, আহমদ ইবনে ইউসুফ লেখকের নিন্দা করার প্রতি অতি আগ্রহী ছিলেন। সে বিষয়ে তিনি বলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 288)