فقال علي:
أنا الذي سمتني أمي حيدرة … كليث غابات كربه المنظرة
وله في رواية سعيد بن المسيب:
أفاطم هاك السيف غير ذميم … فلست برعديد ولا بلئيم
لعمري لقد جاهدت في نصر أحمد … ومرضاة رب بالعباد عليم
أريد ثواب الله لا شيء غيره … ورضوانه في جنة ونعيم
وله:
يا شاهد الله علي فاشهد … آمنت بالخالق رب أحمد
يا رب من ضل فإن مهتدي … يا رب فاجعل في الجنان مقعدي
وروى له يونس النحوي:
تلكم قريش تمناني لتقتلين … فلا وربك ما بروا ولا ظفروا
فإن هلكت فرهن ذمتي لهم … بذات وقبين لا يعفو لها أثر
علي بن زيد الفوارس بن حصين بن ضرار الضبي جاهلي. يقول في قتل حسين بن أصرم السيدي:
تركت السيد مهملة تناغي … تناغي الضأن ليس لهن راع
علي بن الغدير الغنوي جزري. له شعر كثير وهو القائل في فتنة ابن الزبير:
فمن مبلغ قيس بن عيلان مالكا … من اجتاز منهم أرض نجد وشامها
فلا تهلكنكم فتنة كل أهلها … كحيران في طخياء داج ظلامها
وخلوا قريشاً والخصومة بينها … إذا اختصمت حتى يقوم أمامها
فإن قريشاً والإمارة إنها … لها وعليها برها وأثامها
وله:
وإذا شئلت الخير فاعلم أنه … نعم تخص بها من الرحمن
شيم تعلق في الرجال وإنما … شيم الرجال كهيئة الألوان
البردخت الضبي واسمه علي بن خالد. أحد بني السيد بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة. هجا جريراً لما نزل على القيار الثوري بقول:
ما زلت تلحس أرضاً أو تتبعها … حتى نزلت على الثوري قيار
مأثور أطحل إذ عدت مآثرها … ولا كليب بن يربوع بأخيار
أبلغ جريراً وقياراً وقل لهما … ألستما تحت خلق الله في النار
فبلغت جريراً وأخبر أن اسمه البردخت فقال ما البردخت. قيل الفارغ الذي لا عمل له. فقال: ما كنت لأجعل له عملاًُ ولا شغلاً ولم يجبه وللبردخت يفخر:
অতঃপর আলী বললেন:
আমি সেই ব্যক্তি যার নাম আমার মা রেখেছেন হায়দারা … বনের সেই সিংহের মতো যার রূপ ভয়ংকর।
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের বর্ণনায় তাঁর (আলী) থেকে বর্ণিত:
হে ফাতেমা, এই নাও এই তলোয়ার যা নিন্দিত নয় … আমি কোনো ভীরু বা নীচ নই।
আমার জীবনের কসম, আমি আহমাদ (সা.)-এর সাহায্যে সংগ্রাম করেছি … এবং বান্দাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত রবের সন্তুষ্টি অর্জনে।
আমি আল্লাহর সওয়াব ছাড়া অন্য কিছু চাই না … এবং জান্নাত ও নিয়ামতের মধ্যে তাঁর সন্তুষ্টি চাই।
তাঁর আরও কবিতা:
হে আমার ওপর আল্লাহর সাক্ষী, তুমি সাক্ষী থাকো … আমি সেই স্রষ্টা ও আহমাদ (সা.)-এর রবের ওপর ঈমান এনেছি।
হে রব, যে পথভ্রষ্ট হয়েছে (সে হোক), আমি তো হিদায়াতপ্রাপ্ত … হে রব, জান্নাতে আমার স্থান নির্ধারণ করে দাও।
ইউনুস আন-নাহবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন:
ওই কুরাইশরা আমাকে হত্যা করার কামনা করে … কিন্তু তোমার রবের কসম, তারা সফল হয়নি এবং বিজয়ীও হয়নি।
যদি আমি ধ্বংস হই, তবে তাদের জন্য আমার পক্ষ থেকে জিম্মাদারি রইল … এমন এক যুদ্ধের মাধ্যমে যার চিহ্ন কখনো মুছে যাবে না।
আলী বিন যায়েদ আল-ফাওয়ারিস বিন হুসাইন বিন যিরার আদ-দব্বী, তিনি একজন জাহেলি কবি। হুসাইন বিন আসরাম আস-সাইয়িদীকে হত্যা প্রসঙ্গে তিনি বলেন:
আমি সায়্যিদ গোত্রকে এমন অসহায় অবস্থায় ছেড়ে এসেছি যে তারা আহাজারি করছে … তারা মেষের পালের মতো আর্তনাদ করছে যাদের কোনো রাখাল নেই।
আলী বিন আল-গাদীর আল-গানাবী জাযারী। তাঁর অনেক কবিতা রয়েছে এবং ইবনে যুবাইরের ফিতনার সময় তিনিই বলেছিলেন:
কায়েস বিন আয়লানের মালিক গোত্রকে কে সংবাদ পৌঁছে দেবে … তাদের মধ্যে যারা নজদ ও শামের ভূমি অতিক্রম করেছে।
এই ফিতনা যেন তোমাদের ধ্বংস না করে যার প্রতিটি লোক … অন্ধকারাচ্ছন্ন রজনীতে দিশেহারা পথিকের মতো।
কুরাইশদের এবং তাদের মধ্যকার বিবাদকে তাদের ওপরই ছেড়ে দাও … যখন তারা বিবাদে লিপ্ত হয় যতক্ষণ না তাদের ইমাম দাঁড়ায়।
কারণ কুরাইশ ও নেতৃত্ব তাদেরই প্রাপ্য … এর পুণ্য এবং পাপ তাদেরই ওপর।
তাঁর আরও কবিতা:
যদি তোমাকে কল্যাণের কথা জিজ্ঞাসা করা হয় তবে জেনে রেখো তা … রহমান (পরম দয়াময়)-এর পক্ষ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ।
এগুলো মানুষের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য যা তাদের সাথে লেপ্টে থাকে … আর মানুষের চরিত্র হলো রঙের বৈচিত্র্যের মতো।
আল-বারদাখত আদ-দব্বী, তাঁর নাম আলী বিন খালিদ। তিনি বনী সায়্যিদ বিন মালিক বিন বকর বিন সা'দ বিন দাব্বার অন্তর্ভুক্ত। জারীর যখন কায়্যার আস-সাওরীর কাছে অবস্থান গ্রহণ করেন, তখন তিনি জারীরকে ব্যঙ্গ করে বলেন:
তুমি সর্বদা মাটি চাটছিলে অথবা তার অনুসরণ করছিলে … অবশেষে তুমি সাওরীর বংশোদ্ভূত কায়্যারের কাছে অবতরণ করলে।
আতহাল গোত্রের কীর্তি যখন গণনা করা হয় … তখন ইয়ারবু'র সন্তান কুলাইব গোত্র শ্রেষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত নয়।
জারীর ও কায়্যারকে পৌঁছে দাও এবং তাদের বলো … তোমরা কি আল্লাহর সৃষ্টির অধীনে জাহান্নামে অবস্থান করবে না?
এই খবর জারীরের কাছে পৌঁছাল এবং তাকে জানানো হলো যে কবির নাম 'বারদাখত'। তখন তিনি বললেন, বারদাখত কী? বলা হলো: 'বেকার যার কোনো কাজ নেই'। তিনি বললেন: আমি তাকে কোনো কাজ বা ব্যস্ততা দেওয়ার পাত্র নই। তিনি তাকে কোনো উত্তর দেননি। আর বারদাখতের গর্বভরা পঙ্ক্তি হলো:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 280)