فبات وقد أسرى من الليل عقبة … بليلة صدق غاب عنها شرورها
إقيلت العوراء وليت سمعها … سواي ولم أسأل بها ما دبيرها
العقور على السباع لا على الناس. وقوله: قد أسرى أي وإن كان أسرى عقبة مكروهة. وله في حرب الفجار وكان قيد بن زهير جاره فرآه عوف يدب في فساد أمر بني عامرك
إني وقيساً كالمسمن كلبه … فتخدشه أنيابه وأظافره
وله:
وأبي حسبي وفاضلتي ومجدي … وإيثاري المكارم والمساعي
وقوم هم أحلوني وحلوا … من العليا بمرتقب يفاع
وكنت إذا منيت بخصم سوء … دلفت له بداهية وقاع
عوف بن دهر بن تيم بن غالب القرشي الشاعر. وهو الذي رد على أبي زمعة بن المطلب قوله:
سيكفيني الوليد أبا لبيد … بكفي بكره عوف بن دهر
فقال عوف:
ألا يا أيها المهدي إلينا … رسالته سيرجعها بصغر
فلا وأبيك لا تكفي سهيلاً … بجمع إن جمعت ولا بحشر
المرقش الأكبر وقيل اسمه عمرو بن سعد وقيل عوف بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن سعد بن قيس بن ثعلبة وقيل غير ذلك. وقد تقدم خبره.
عوف بن عطية بن الخرع التيمي يتم الرباب والخرع اسمه عمرو بن عبس بن وديعة بن عبد الله بن لؤي بن عمرو بن الحارث بن تيم بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر جاهلي شاعر مفلق يقول:
جانيك من يجني عليك وقد … تعدى الصحاح مبارك الجرب
وله:
نؤم البلاد لحب اللقاء … ولا نتقي طائراً حيث طار
سنيحاً ولا بارحاً إن جرى … ونرجو هناك بهن اليسارا
وله:
ولست قومي بعيابة … وشر العشيرة من عابها
أعف وأبذل مالي لها ولا … أتعلم ألقابها
البرك وهو عوف بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة. سمي البرك بقوله يوم قضة وبرك على الثنية:
إني أنا البرك أبرك حيث أدرك
عوف الكاهن بن عامر بن حسان بن مالك بن حطائط بن جشم بن ثقيف
إقيلت العوراء وليت سمعها … سواي ولم أسأل بها ما دبيرها
العقور على السباع لا على الناس. وقوله: قد أسرى أي وإن كان أسرى عقبة مكروهة. وله في حرب الفجار وكان قيد بن زهير جاره فرآه عوف يدب في فساد أمر بني عامرك
إني وقيساً كالمسمن كلبه … فتخدشه أنيابه وأظافره
وله:
وأبي حسبي وفاضلتي ومجدي … وإيثاري المكارم والمساعي
وقوم هم أحلوني وحلوا … من العليا بمرتقب يفاع
وكنت إذا منيت بخصم سوء … دلفت له بداهية وقاع
عوف بن دهر بن تيم بن غالب القرشي الشاعر. وهو الذي رد على أبي زمعة بن المطلب قوله:
سيكفيني الوليد أبا لبيد … بكفي بكره عوف بن دهر
فقال عوف:
ألا يا أيها المهدي إلينا … رسالته سيرجعها بصغر
فلا وأبيك لا تكفي سهيلاً … بجمع إن جمعت ولا بحشر
المرقش الأكبر وقيل اسمه عمرو بن سعد وقيل عوف بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن سعد بن قيس بن ثعلبة وقيل غير ذلك. وقد تقدم خبره.
عوف بن عطية بن الخرع التيمي يتم الرباب والخرع اسمه عمرو بن عبس بن وديعة بن عبد الله بن لؤي بن عمرو بن الحارث بن تيم بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر جاهلي شاعر مفلق يقول:
جانيك من يجني عليك وقد … تعدى الصحاح مبارك الجرب
وله:
نؤم البلاد لحب اللقاء … ولا نتقي طائراً حيث طار
سنيحاً ولا بارحاً إن جرى … ونرجو هناك بهن اليسارا
وله:
ولست قومي بعيابة … وشر العشيرة من عابها
أعف وأبذل مالي لها ولا … أتعلم ألقابها
البرك وهو عوف بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة. سمي البرك بقوله يوم قضة وبرك على الثنية:
إني أنا البرك أبرك حيث أدرك
عوف الكاهن بن عامر بن حسان بن مالك بن حطائط بن جشم بن ثقيف
তিনি রাত অতিবাহিত করলেন যখন তিনি রাতের একটি অংশ ভ্রমণ করেছেন … এক সত্যনিষ্ঠ রাতে, যার মন্দসমূহ অনুপস্থিত ছিল।
কটু কথাকে ক্ষমা করা হয়েছে এবং তা আমার পরিবর্তে … অন্য কারো দিকে কান পেতেছে, আর আমি তার শেষ পরিণতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করিনি।
'আল-আকুর' (দংশনকারী) শব্দটি হিংস্র পশুর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, মানুষের ক্ষেত্রে নয়। তাঁর উক্তি: "তিনি রাতে ভ্রমণ করেছেন" অর্থাৎ যদিও তা একটি অপ্রীতিকর ভ্রমণ পর্যায় ছিল। ফিজার যুদ্ধে তাঁর কবিতা রয়েছে। কায়দ ইবনে জুহাইর তাঁর প্রতিবেশী ছিলেন, আউফ তাঁকে বনু আমিরের বিষয়ে বিবাদ সৃষ্টিতে লিপ্ত হতে দেখেছিলেন...
আমি এবং কায়েসের অবস্থা সেই ব্যক্তির ন্যায় যে তার কুকুরকে হৃষ্টপুষ্ট করে … অতঃপর তার দাঁত এবং নখ তাকেই ক্ষতবিক্ষত করে।
এবং তাঁর উক্তি:
আমার পিতাই আমার জন্য যথেষ্ট, তিনি আমার শ্রেষ্ঠত্ব ও গৌরব … এবং মহৎ গুণাবলী ও প্রচেষ্টাকে অগ্রাধিকার দানই আমার বৈশিষ্ট্য।
এবং এমন এক জাতি যারা আমাকে মর্যাদাপূর্ণ স্থানে আসীন করেছে এবং নিজেরাও … উচ্চতার সুউচ্চ শিখরে আরোহণ করেছে।
এবং যখনই আমি কোনো মন্দ শত্রুর মুখোমুখি হয়েছি … আমি তার দিকে এক ভয়াবহ বিপর্যয় নিয়ে অগ্রসর হয়েছি।
আউফ ইবনে দাহর ইবনে তায়ম ইবনে গালিব আল-কুরাইশি একজন কবি। তিনি সেই ব্যক্তি যিনি আবু জামআ ইবনে আল-মুত্তালিবের কথার প্রত্যুত্তর দিয়েছিলেন:
আল-ওয়ালিদ আবু লাবিদ আমার জন্য যথেষ্ট হবেন … আউফ ইবনে দাহরের ঔদ্ধত্য দমনে।
তখন আউফ বললেন:
ওহে আমাদের কাছে সংবাদ প্রেরণকারী … সে তার বার্তা নিয়ে লাঞ্ছনার সাথে ফিরে যাবে।
তোমার পিতার শপথ, তুমি সুহায়েলের জন্য যথেষ্ট হবে না … কোনো সমাবেশের মাধ্যমে যদি তুমি সমাবেশ করো, আর না কোনো জমায়েতের মাধ্যমে।
আল-মুরাক্কিশ আল-আকবর; বলা হয় তাঁর নাম আমর ইবনে সাদ, আবার বলা হয় আউফ ইবনে সাদ ইবনে মালিক ইবনে দ্বাবিয়া ইবনে সাদ ইবনে কায়েস ইবনে সা'লাবা; এছাড়াও অন্য নামও বলা হয়েছে। তাঁর সংবাদ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আউফ ইবনে আতিয়্যাহ ইবনে আল-খারা' আত-তায়মি (তায়ম আর-রাবাব গোত্রের)। আল-খারা' এর নাম হলো আমর ইবনে আবস ইবনে ওয়াদিয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে লুয়াই ইবনে আমর ইবনে আল-হারিস ইবনে তায়ম ইবনে আবদ মানাত ইবনে আদ ইবনে তাবিখা ইবনে ইলিয়াস ইবনে মুদার। তিনি জাহেলি যুগের একজন অত্যন্ত বাকপটু কবি ছিলেন, তিনি বলেন:
যে তোমার অনিষ্ট করে সেই তোমার অপরাধী, যেমন … চুলকানিযুক্ত উটের বসার স্থান সুস্থ উটকেও সংক্রমিত করে।
তাঁর আরও পঙক্তি:
আমরা সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষায় দেশান্তরে ছুটে চলি … এবং কোনো পাখি যেদিকেই উড়ুক না কেন, আমরা তাকে অশুভ লক্ষণ মনে করি না।
পাখিটি ডানে যাক বা বামে যখন তা উড়ে যায় … এবং আমরা সেখানে এর মাধ্যমে সচ্ছলতার আশা করি।
এবং তাঁর উক্তি:
আমি আমার স্বজাতির দোষ অন্বেষণকারী নই … আর বংশের সবচেয়ে নিকৃষ্ট ব্যক্তি সে, যে নিজের বংশের নিন্দা করে।
আমি পবিত্র থাকি এবং তাদের জন্য আমার ধন-সম্পদ উৎসর্গ করি, আর আমি … তাদের বিদ্রূপাত্মক উপাধিগুলো শিখি না।
আল-বারাক; তিনি হলেন আউফ ইবনে মালিক ইবনে দ্বাবিয়া ইবনে কায়েস ইবনে সা'লাবা। কায্যাহর দিনে তাঁর উক্তি এবং পাহাড়ি পথে হাঁটু গেড়ে বসার কারণে তাঁকে 'আল-বারাক' নামকরণ করা হয়:
নিশ্চয়ই আমি আল-বারাক, যেখানেই আমি পৌঁছি সেখানেই আমি হাঁটু গেড়ে বসি।
আউফ আল-কাহিন (গণক) ইবনে আমির ইবনে হাসসান ইবনে মালিক ইবনে হুতাইত ইবনে জুশাম ইবনে সাকিফ।
কটু কথাকে ক্ষমা করা হয়েছে এবং তা আমার পরিবর্তে … অন্য কারো দিকে কান পেতেছে, আর আমি তার শেষ পরিণতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করিনি।
'আল-আকুর' (দংশনকারী) শব্দটি হিংস্র পশুর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, মানুষের ক্ষেত্রে নয়। তাঁর উক্তি: "তিনি রাতে ভ্রমণ করেছেন" অর্থাৎ যদিও তা একটি অপ্রীতিকর ভ্রমণ পর্যায় ছিল। ফিজার যুদ্ধে তাঁর কবিতা রয়েছে। কায়দ ইবনে জুহাইর তাঁর প্রতিবেশী ছিলেন, আউফ তাঁকে বনু আমিরের বিষয়ে বিবাদ সৃষ্টিতে লিপ্ত হতে দেখেছিলেন...
আমি এবং কায়েসের অবস্থা সেই ব্যক্তির ন্যায় যে তার কুকুরকে হৃষ্টপুষ্ট করে … অতঃপর তার দাঁত এবং নখ তাকেই ক্ষতবিক্ষত করে।
এবং তাঁর উক্তি:
আমার পিতাই আমার জন্য যথেষ্ট, তিনি আমার শ্রেষ্ঠত্ব ও গৌরব … এবং মহৎ গুণাবলী ও প্রচেষ্টাকে অগ্রাধিকার দানই আমার বৈশিষ্ট্য।
এবং এমন এক জাতি যারা আমাকে মর্যাদাপূর্ণ স্থানে আসীন করেছে এবং নিজেরাও … উচ্চতার সুউচ্চ শিখরে আরোহণ করেছে।
এবং যখনই আমি কোনো মন্দ শত্রুর মুখোমুখি হয়েছি … আমি তার দিকে এক ভয়াবহ বিপর্যয় নিয়ে অগ্রসর হয়েছি।
আউফ ইবনে দাহর ইবনে তায়ম ইবনে গালিব আল-কুরাইশি একজন কবি। তিনি সেই ব্যক্তি যিনি আবু জামআ ইবনে আল-মুত্তালিবের কথার প্রত্যুত্তর দিয়েছিলেন:
আল-ওয়ালিদ আবু লাবিদ আমার জন্য যথেষ্ট হবেন … আউফ ইবনে দাহরের ঔদ্ধত্য দমনে।
তখন আউফ বললেন:
ওহে আমাদের কাছে সংবাদ প্রেরণকারী … সে তার বার্তা নিয়ে লাঞ্ছনার সাথে ফিরে যাবে।
তোমার পিতার শপথ, তুমি সুহায়েলের জন্য যথেষ্ট হবে না … কোনো সমাবেশের মাধ্যমে যদি তুমি সমাবেশ করো, আর না কোনো জমায়েতের মাধ্যমে।
আল-মুরাক্কিশ আল-আকবর; বলা হয় তাঁর নাম আমর ইবনে সাদ, আবার বলা হয় আউফ ইবনে সাদ ইবনে মালিক ইবনে দ্বাবিয়া ইবনে সাদ ইবনে কায়েস ইবনে সা'লাবা; এছাড়াও অন্য নামও বলা হয়েছে। তাঁর সংবাদ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আউফ ইবনে আতিয়্যাহ ইবনে আল-খারা' আত-তায়মি (তায়ম আর-রাবাব গোত্রের)। আল-খারা' এর নাম হলো আমর ইবনে আবস ইবনে ওয়াদিয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে লুয়াই ইবনে আমর ইবনে আল-হারিস ইবনে তায়ম ইবনে আবদ মানাত ইবনে আদ ইবনে তাবিখা ইবনে ইলিয়াস ইবনে মুদার। তিনি জাহেলি যুগের একজন অত্যন্ত বাকপটু কবি ছিলেন, তিনি বলেন:
যে তোমার অনিষ্ট করে সেই তোমার অপরাধী, যেমন … চুলকানিযুক্ত উটের বসার স্থান সুস্থ উটকেও সংক্রমিত করে।
তাঁর আরও পঙক্তি:
আমরা সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষায় দেশান্তরে ছুটে চলি … এবং কোনো পাখি যেদিকেই উড়ুক না কেন, আমরা তাকে অশুভ লক্ষণ মনে করি না।
পাখিটি ডানে যাক বা বামে যখন তা উড়ে যায় … এবং আমরা সেখানে এর মাধ্যমে সচ্ছলতার আশা করি।
এবং তাঁর উক্তি:
আমি আমার স্বজাতির দোষ অন্বেষণকারী নই … আর বংশের সবচেয়ে নিকৃষ্ট ব্যক্তি সে, যে নিজের বংশের নিন্দা করে।
আমি পবিত্র থাকি এবং তাদের জন্য আমার ধন-সম্পদ উৎসর্গ করি, আর আমি … তাদের বিদ্রূপাত্মক উপাধিগুলো শিখি না।
আল-বারাক; তিনি হলেন আউফ ইবনে মালিক ইবনে দ্বাবিয়া ইবনে কায়েস ইবনে সা'লাবা। কায্যাহর দিনে তাঁর উক্তি এবং পাহাড়ি পথে হাঁটু গেড়ে বসার কারণে তাঁকে 'আল-বারাক' নামকরণ করা হয়:
নিশ্চয়ই আমি আল-বারাক, যেখানেই আমি পৌঁছি সেখানেই আমি হাঁটু গেড়ে বসি।
আউফ আল-কাহিন (গণক) ইবনে আমির ইবনে হাসসান ইবনে মালিক ইবনে হুতাইত ইবনে জুশাম ইবনে সাকিফ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 276)