أظن له ربان رب لدينه … وآخر للأيمان في كل مشهد
وما من إلهيه الذي ليمينه … ولا دينه إلا لخبث بمرصد
عاصم بن عمر اللخمي المديني محدث رشيدي. وقوم يذكرون أن عاصم بن عمر اللخمي هو المبرسم وقد اختلط علينا نسبهما فذكرناهما جميعاً.
وكان اللخمي يميل إلى سوداء كانت تكون بنواحي المدينة فقال فيها وقد عوتب على حبه لها:
وقال أناس لو تبدلت غيرها … لعلك تسلو إنما الحب كالحب
فقلت لهم إذ هان ما بي عليهم … دعوني فلا والله طبكم طبي
هبوني أدرت الطرف أسلو بغيرها … فمن لي فيها أن يطاوعني قلبي
دعوني فإني لست عنها بصابر … ولا تائب ما عشت منها إلى ربي
وله في ابي البختري القاضي في رواية الصولي:
فهلا فعلت هداك المليك … كفعل أخيك أبي البختري
بدا حين أثرى بأخوانه … فأغنى المقل عن المكثر
عاصم بن الوليد بن يحيى بن أبي حفصة. يقول لما سار يزيد بن مزيد إلى الوليد بن طريف الشاري:
كأنك إذ سار الأغر بن مزيد … على الجسر في ريح برأس وليد
عاصم بن محمد الكاتب. محدث متأخر كان في ناحية ابن أبي البغل وله:
سخطت على نفسي لسخطك واحتوت … علي هموم ضاق عن حملها الصدر
وقد ينقم المأمول أمراً يظنه … ومن دونه للمرتجى عفوه عذر
وأنت عمادي مذ ثلاثين حجة … وقبلة أمالي إذا كلح الدهر
وفيها يقول:
وصن رفعتي عن مبتغى العيب إن من … يقسمه هم أخل به الشعر
أخذ هذا البيت من قول ابن الرومي:
وإن سقطات من كتابي تتابعت … فلا تلحني فيما جنيت على ذهني
ظلمت فإن الحق يظلمك خلتي … جنى زلتي والظلم شر من اللحن
أبو المعتصم عاصم بن محمد الأنطاكي من شعراء الشام شاعر مكثر مطيل يقولك
ما كان يوقد في العداة بخلب … وكذاك زندك لم يكن يصلود
ركعت سيوفك في العداة فآذنت … هاماتها لركوعها بسجود
وله:
وليل من النقع ارتداه نجومه … أسنة أطراف الرماح الذوابل
وما من إلهيه الذي ليمينه … ولا دينه إلا لخبث بمرصد
عاصم بن عمر اللخمي المديني محدث رشيدي. وقوم يذكرون أن عاصم بن عمر اللخمي هو المبرسم وقد اختلط علينا نسبهما فذكرناهما جميعاً.
وكان اللخمي يميل إلى سوداء كانت تكون بنواحي المدينة فقال فيها وقد عوتب على حبه لها:
وقال أناس لو تبدلت غيرها … لعلك تسلو إنما الحب كالحب
فقلت لهم إذ هان ما بي عليهم … دعوني فلا والله طبكم طبي
هبوني أدرت الطرف أسلو بغيرها … فمن لي فيها أن يطاوعني قلبي
دعوني فإني لست عنها بصابر … ولا تائب ما عشت منها إلى ربي
وله في ابي البختري القاضي في رواية الصولي:
فهلا فعلت هداك المليك … كفعل أخيك أبي البختري
بدا حين أثرى بأخوانه … فأغنى المقل عن المكثر
عاصم بن الوليد بن يحيى بن أبي حفصة. يقول لما سار يزيد بن مزيد إلى الوليد بن طريف الشاري:
كأنك إذ سار الأغر بن مزيد … على الجسر في ريح برأس وليد
عاصم بن محمد الكاتب. محدث متأخر كان في ناحية ابن أبي البغل وله:
سخطت على نفسي لسخطك واحتوت … علي هموم ضاق عن حملها الصدر
وقد ينقم المأمول أمراً يظنه … ومن دونه للمرتجى عفوه عذر
وأنت عمادي مذ ثلاثين حجة … وقبلة أمالي إذا كلح الدهر
وفيها يقول:
وصن رفعتي عن مبتغى العيب إن من … يقسمه هم أخل به الشعر
أخذ هذا البيت من قول ابن الرومي:
وإن سقطات من كتابي تتابعت … فلا تلحني فيما جنيت على ذهني
ظلمت فإن الحق يظلمك خلتي … جنى زلتي والظلم شر من اللحن
أبو المعتصم عاصم بن محمد الأنطاكي من شعراء الشام شاعر مكثر مطيل يقولك
ما كان يوقد في العداة بخلب … وكذاك زندك لم يكن يصلود
ركعت سيوفك في العداة فآذنت … هاماتها لركوعها بسجود
وله:
وليل من النقع ارتداه نجومه … أسنة أطراف الرماح الذوابل
আমি মনে করি তার দুজন রব (প্রতিপালক) আছে; একজন তার দ্বীনের জন্য … এবং অন্যজন প্রতিটি পরিস্থিতিতে তার শপথের জন্য।
তার দুই ইলাহর মধ্যে যেটি তার ডানে রয়েছে সেটি বা তার দ্বীন—উভয়ই কেবল মন্দ সংকল্পের প্রতীক্ষায়।
আসিম বিন উমর আল-লাখমি আল-মাদানি, একজন রাশিদি হাদিস বিশারদ। একদল লোক উল্লেখ করেন যে, আসিম বিন উমর আল-লাখমিই হলেন আল-মুবরসাম; তবে আমাদের কাছে তাদের বংশপরিচয় গুলিয়ে গিয়েছে, তাই আমরা তাদের উভয়কে একত্রে উল্লেখ করলাম।
আল-লাখমি মদিনার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের এক কৃষ্ণাঙ্গ নারীর প্রতি আসক্ত ছিলেন। তার এই ভালোবাসার জন্য যখন তাকে তিরস্কার করা হলো, তখন তিনি সে বিষয়ে বললেন:
লোকেরা বলল, ‘তুমি যদি তার বদলে অন্য কাউকে গ্রহণ করতে … তবে হয়তো তাকে ভুলে যেতে পারতে; কারণ ভালোবাসা তো অন্য ভালোবাসার মতোই।’
আমি তাদের বললাম—যখন আমার কষ্ট তাদের কাছে তুচ্ছ মনে হলো— … ‘আমাকে ছেড়ে দাও, আল্লাহর শপথ, তোমাদের চিকিৎসা আমার চিকিৎসা নয়।’
মনে করো আমি দৃষ্টি ঘুরিয়ে অন্য কারও মাধ্যমে তাকে ভুলে থাকতে চাইলাম … কিন্তু তার ব্যাপারে আমার হৃদয় কি আমার অনুগত হবে?
আমাকে ছেড়ে দাও, আমি তাকে ছাড়া ধৈর্য ধারণ করতে পারব না … আর যতকাল বেঁচে থাকব, তার থেকে আমার রবের কাছে তওবাও করব না।
আস-সুলির বর্ণনায় বিচারক আবু আল-বাখতারি সম্পর্কে তার পঙ্ক্তি:
তুমি কেন এমন করলে না—মালিক (আল্লাহ) তোমাকে হেদায়াত দান করুন— … যেমনটা তোমার ভাই আবু আল-বাখতারি করেছিলেন?
যখন তিনি তার ভাইদের উপস্থিতিতে সমৃদ্ধ হলেন, তখন তিনি আত্মপ্রকাশ করলেন … ফলে তিনি অভাবগ্রস্তকে ধনীর মুখাপেক্ষিতা থেকে মুক্তি দিলেন।
আসিম বিন আল-ওয়ালিদ বিন ইয়াহইয়া বিন আবি হাফসা। তিনি বলেছিলেন যখন ইয়াজিদ বিন মাজয়াদ, ওয়ালিদ বিন তারিফ আশ-শারির বিরুদ্ধে অভিযানে বের হলেন:
মনে হচ্ছিল যেন যখন মর্যাদাবান ইবনে মাজয়াদ অগ্রসর হচ্ছিলেন … সেতুর ওপর বাতাসের ঝাপটায় ওয়ালীদের বিচ্ছিন্ন মাথা নিয়ে।
আসিম বিন মুহাম্মদ আল-কাতিব। পরবর্তী যুগের একজন হাদিস বিশারদ, তিনি ইবনে আবি আল-বাগল-এর সান্নিধ্যে ছিলেন। তার পঙ্ক্তি:
তোমার অসন্তুষ্টির কারণে আমি নিজের ওপরই অসন্তুষ্ট হলাম এবং আমাকে … এমন সব দুশ্চিন্তা ঘিরে ধরল যা বহন করার ক্ষমতা আমার বক্ষ হারিয়েছে।
কাঙ্ক্ষিত ব্যক্তি হয়তো এমন কোনো বিষয়কে অপছন্দ করেন যা তিনি ধারণা করেন … অথচ তার কাছে সেই ব্যক্তির জন্য ওজর থাকতে পারে যে তার ক্ষমা প্রত্যাশা করে।
আর ত্রিশ বছর ধরে তুমিই আমার খুঁটি … এবং আমার আশার কিবলা যখন সময় বিরূপ ও কঠোর হয়ে দাঁড়ায়।
আর তাতে তিনি বলেন:
আমার মর্যাদাকে দোষ অন্বেষণকারীর হাত থেকে রক্ষা করো; কারণ যার মন … দুশ্চিন্তায় বিভক্ত হয়ে পড়ে, তার কাব্যে ত্রুটি দেখা দেয়।
এই পঙ্ক্তিটি ইবনুর রুমির কথা থেকে নেওয়া হয়েছে:
আমার লেখনীতে যদি একের পর এক ভুল প্রকাশ পায় … তবে আমার বুদ্ধিবৃত্তির ওপর যা আমি অপরাধ করেছি সে জন্য আমাকে তিরস্কার করো না।
আমি অন্যায় করেছি, কেননা সত্য তোমাকে বঞ্চিত করছে হে আমার বন্ধু … আমার পদস্খলনই এর কারণ, আর অন্যায় করা ভাষাগত ভুলের চেয়েও জঘন্য।
আবু আল-মুতাসিম আসিম বিন মুহাম্মদ আল-আনতাকি। তিনি সিরিয়ার কবিদের অন্তর্ভুক্ত, প্রচুর কাব্য রচনা করতেন এবং দীর্ঘ কবিতা লিখতেন। তিনি বলেন:
শত্রুদের মধ্যে আগুনের স্ফুলিঙ্গ বৃথা প্রজ্বলিত হয়নি … আর তোমার আগ্নেয়পাথরও নিস্তেজ হয়ে যায়নি।
তোমার তলোয়ারগুলো শত্রুদের মাঝে রুকুতে অবনত হলো, ফলে তাদের … মস্তকগুলো সেই রুকুর পর সিজদাহ করার অনুমতি চাইল।
তার আরও পঙ্ক্তি:
যুদ্ধের ধূলিকণায় আচ্ছন্ন এক রাত, যা নক্ষত্র হিসেবে পরিধান করেছে … চিকন ও ধারালো বর্শাফলকের অগ্রভাগকে।
তার দুই ইলাহর মধ্যে যেটি তার ডানে রয়েছে সেটি বা তার দ্বীন—উভয়ই কেবল মন্দ সংকল্পের প্রতীক্ষায়।
আসিম বিন উমর আল-লাখমি আল-মাদানি, একজন রাশিদি হাদিস বিশারদ। একদল লোক উল্লেখ করেন যে, আসিম বিন উমর আল-লাখমিই হলেন আল-মুবরসাম; তবে আমাদের কাছে তাদের বংশপরিচয় গুলিয়ে গিয়েছে, তাই আমরা তাদের উভয়কে একত্রে উল্লেখ করলাম।
আল-লাখমি মদিনার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের এক কৃষ্ণাঙ্গ নারীর প্রতি আসক্ত ছিলেন। তার এই ভালোবাসার জন্য যখন তাকে তিরস্কার করা হলো, তখন তিনি সে বিষয়ে বললেন:
লোকেরা বলল, ‘তুমি যদি তার বদলে অন্য কাউকে গ্রহণ করতে … তবে হয়তো তাকে ভুলে যেতে পারতে; কারণ ভালোবাসা তো অন্য ভালোবাসার মতোই।’
আমি তাদের বললাম—যখন আমার কষ্ট তাদের কাছে তুচ্ছ মনে হলো— … ‘আমাকে ছেড়ে দাও, আল্লাহর শপথ, তোমাদের চিকিৎসা আমার চিকিৎসা নয়।’
মনে করো আমি দৃষ্টি ঘুরিয়ে অন্য কারও মাধ্যমে তাকে ভুলে থাকতে চাইলাম … কিন্তু তার ব্যাপারে আমার হৃদয় কি আমার অনুগত হবে?
আমাকে ছেড়ে দাও, আমি তাকে ছাড়া ধৈর্য ধারণ করতে পারব না … আর যতকাল বেঁচে থাকব, তার থেকে আমার রবের কাছে তওবাও করব না।
আস-সুলির বর্ণনায় বিচারক আবু আল-বাখতারি সম্পর্কে তার পঙ্ক্তি:
তুমি কেন এমন করলে না—মালিক (আল্লাহ) তোমাকে হেদায়াত দান করুন— … যেমনটা তোমার ভাই আবু আল-বাখতারি করেছিলেন?
যখন তিনি তার ভাইদের উপস্থিতিতে সমৃদ্ধ হলেন, তখন তিনি আত্মপ্রকাশ করলেন … ফলে তিনি অভাবগ্রস্তকে ধনীর মুখাপেক্ষিতা থেকে মুক্তি দিলেন।
আসিম বিন আল-ওয়ালিদ বিন ইয়াহইয়া বিন আবি হাফসা। তিনি বলেছিলেন যখন ইয়াজিদ বিন মাজয়াদ, ওয়ালিদ বিন তারিফ আশ-শারির বিরুদ্ধে অভিযানে বের হলেন:
মনে হচ্ছিল যেন যখন মর্যাদাবান ইবনে মাজয়াদ অগ্রসর হচ্ছিলেন … সেতুর ওপর বাতাসের ঝাপটায় ওয়ালীদের বিচ্ছিন্ন মাথা নিয়ে।
আসিম বিন মুহাম্মদ আল-কাতিব। পরবর্তী যুগের একজন হাদিস বিশারদ, তিনি ইবনে আবি আল-বাগল-এর সান্নিধ্যে ছিলেন। তার পঙ্ক্তি:
তোমার অসন্তুষ্টির কারণে আমি নিজের ওপরই অসন্তুষ্ট হলাম এবং আমাকে … এমন সব দুশ্চিন্তা ঘিরে ধরল যা বহন করার ক্ষমতা আমার বক্ষ হারিয়েছে।
কাঙ্ক্ষিত ব্যক্তি হয়তো এমন কোনো বিষয়কে অপছন্দ করেন যা তিনি ধারণা করেন … অথচ তার কাছে সেই ব্যক্তির জন্য ওজর থাকতে পারে যে তার ক্ষমা প্রত্যাশা করে।
আর ত্রিশ বছর ধরে তুমিই আমার খুঁটি … এবং আমার আশার কিবলা যখন সময় বিরূপ ও কঠোর হয়ে দাঁড়ায়।
আর তাতে তিনি বলেন:
আমার মর্যাদাকে দোষ অন্বেষণকারীর হাত থেকে রক্ষা করো; কারণ যার মন … দুশ্চিন্তায় বিভক্ত হয়ে পড়ে, তার কাব্যে ত্রুটি দেখা দেয়।
এই পঙ্ক্তিটি ইবনুর রুমির কথা থেকে নেওয়া হয়েছে:
আমার লেখনীতে যদি একের পর এক ভুল প্রকাশ পায় … তবে আমার বুদ্ধিবৃত্তির ওপর যা আমি অপরাধ করেছি সে জন্য আমাকে তিরস্কার করো না।
আমি অন্যায় করেছি, কেননা সত্য তোমাকে বঞ্চিত করছে হে আমার বন্ধু … আমার পদস্খলনই এর কারণ, আর অন্যায় করা ভাষাগত ভুলের চেয়েও জঘন্য।
আবু আল-মুতাসিম আসিম বিন মুহাম্মদ আল-আনতাকি। তিনি সিরিয়ার কবিদের অন্তর্ভুক্ত, প্রচুর কাব্য রচনা করতেন এবং দীর্ঘ কবিতা লিখতেন। তিনি বলেন:
শত্রুদের মধ্যে আগুনের স্ফুলিঙ্গ বৃথা প্রজ্বলিত হয়নি … আর তোমার আগ্নেয়পাথরও নিস্তেজ হয়ে যায়নি।
তোমার তলোয়ারগুলো শত্রুদের মাঝে রুকুতে অবনত হলো, ফলে তাদের … মস্তকগুলো সেই রুকুর পর সিজদাহ করার অনুমতি চাইল।
তার আরও পঙ্ক্তি:
যুদ্ধের ধূলিকণায় আচ্ছন্ন এক রাত, যা নক্ষত্র হিসেবে পরিধান করেছে … চিকন ও ধারালো বর্শাফলকের অগ্রভাগকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 273)