আমি তরবারির অগ্রভাগকে সামনে রাখলাম, অতঃপর তাকে অনুসরণ করলাম … ভোরের আলোর মতো যা তার অন্ধকার দূরকারী স্তম্ভকে প্রসারিত করে।
অন্ধকার প্রান্তরে তা আমাকে সঙ্গ দেয় … একটি তরবারি এবং একটি হৃদয় যা কখনও ভীত ছিল না।
ইত্তাব ইবনে ওয়ারকা একজন হাদীস বর্ণনাকারী। আস-সুলি তার একটি কবিতা কলমের বর্ণনায় আবৃত্তি করেছেন:
তোমার সেই কলম রয়েছে যা চললেই … তোমার জন্য শত্রুকে মিত্র থেকে পৃথক করে দেয়।
যখন তুমি তাকে লিখতে উদ্যত করো, তখন সে কাগজের ওপর এমন কালোর আভা ঢেলে দেয় … যা অলঙ্কারের চেয়েও উজ্জ্বল।
সুতরাং ধন্য সেই ব্যক্তি যে এর মাধ্যমে কল্যাণের দিকে ধাবিত হয় … আর দুর্ভোগ সেই পাপাচারীর জন্য যে এর দ্বারা মন্দ কাজ করে।
বিপদের সময় এর নিবের ধারালো প্রান্ত বেশি তীক্ষ্ণ … এবং তা সুদৃঢ় বর্শার ফলার চেয়েও বেশি বিদ্ধকারী।
সুতরাং এটি তোমার মতো ব্যক্তির অস্ত্র, আর তা বিদীর্ণ করে দেয় … বীর সাহসী যোদ্ধার অস্ত্রকে।
ইত্তাব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আনবাসাহ ইবনে সাঈদ ইবনুল আস ইবনে সাঈদ ইবনুল আস ইবনে উমাইয়াহ ইবনে আবদে শামস। তিনি কুফার অধিবাসী ছিলেন এবং খলীফা আল-মাহদীর শাসনামলে জীবিত ছিলেন। তিনি যুবায়ের ইবনুল আওয়াম-এর বংশের কাউকে উদ্দেশ্য করে কবিতাটি বলেছিলেন এবং আমার মনে হয় তা আবদুল্লাহ ইবনে মুসয়াবের প্রতি ছিল:
আমাদের শত্রুতার কারণে তুমি যদি দগ্ধ হয়ে থাকো … এবং রাগে ক্ষিপ্ত হও, তবে তোমার নাক ধুলোয় মিশে যাক।
সুতরাং তুমি সেভাবেই মৃত্যুবরণ করো যেভাবে তোমার পূর্বপুরুষরা মৃত্যুবরণ করেছে, কেননা … সেই দুই আস-এর জন্য তা তুচ্ছ ছিল যা তারা দাবি করত।
আবদে মানাফ আমাদের পিতৃপুরুষদের পিতা … আর আবদে শামস ও হাশিম ছিলেন যমজ ভাই।
দুটি সমুদ্র যাদের মাঝে আওয়াম প্রবাহিত হয়েছে … অতঃপর তারা তাকে গ্রাস করেছে যখন তরঙ্গমালা আছড়ে পড়ছিল।
তখন যুবাইরী তাকে উত্তর দিলেন:
বনু হাশিম ও তাদের আলোচনা ত্যাগ করো … কেননা তারা তোমাকে পর্যুদস্ত করেছে এবং তোমার মূল শিকড় উপড়ে ফেলেছে।
আমরা তোমাকে অন্বেষণ করেছিলাম, ফলে তুমি লাঞ্ছিত অবস্থায় সিরিয়ার দিকে … হিজরত করলে এবং তোমার নাক ধুলোয় মিশে গেল।

অধ্যায়

‌‌উৎবান নামের ব্যক্তিদের আলোচনা
উৎবান ইবনে আসিলাহ, যাকে ওয়াসিলাহ আশ-শায়বানীও বলা হয়। আসিলাহ তার মায়ের নাম যিনি বনু মুহাল্লাম গোত্রের ছিলেন। তার পিতা হলেন আবু শারাহীল ইবনে শারীক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হুসাইন ইবনে আবি আমর ইবনে আওফ ইবনে হাম্মাম ইবনে মুররাহ ইবনে যুহাল ইবনে শায়বান। তিনি জাযীরার খাওয়ারিজদের (শুরাহ) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি তার একটি কাসিদা থেকে বলেন:
সুতরাং আমীরুল মুমিনীনকে এই বার্তাটি পৌঁছে দাও … আর হিতাকাঙ্ক্ষী ব্যক্তি যদি নিকটবর্তী হতো তবে সে তার প্রতি যত্নবান হতো।
এই বার্তা যে, তুমি যদি বকর ইবনে ওয়াইলের প্রতি সন্তুষ্ট না হও … তবে ইরাকে তোমার জন্য একটি কঠিন দিন ঘনিয়ে আসবে।
তোমাদের মধ্য থেকে যদি মারওয়ান ও তার পুত্র থাকে … এবং আমর, আর তোমাদের থেকে হাশিম ও হাবীব থাকে—
তবে আমাদের মাঝে আছে সুওয়াইদ, বাতিন ও কা'নাব … আর আমাদের মধ্য থেকেই আমীরুল মুমিনীন শাবীব।
আমাদের অশ্বারোহীদের সাথে যার সাক্ষাৎ হয় সে তার মৃত্যুর মুখোমুখি হয় … আর যে তাদের থেকে রক্ষা পায়, সে সর্বস্ব হারিয়েই মুক্তি পায়।
তিনি এর দ্বারা শাবীব ইবনে ইয়াযীদ আল-আনসারী, সুওয়াইদ ইবনে সালীম ইবনে খালিদ আশ-শায়বানী এবং বাতিনকে উদ্দেশ্য করেছেন।