فتى أمه من آل حسل كريمة … وأمك ينميها بوج عبيد
عمرو بن عدي بن وائل بن عوف بن ثعلبة الطائي يعرف بابن درماء وهي أمه. ذكره أبو سعيد السكري.
عمرو بن مالك النميري يعرف بابن منشا وهي أمه وهو من بني نمير ابن عامر يقول:
تركت الضأن يحلبها سمير … بجنب الضمر عامرة العيال
حسبت بني المقشب يا ابن طلق … بألعس من أحاديث الضلال
عمرو بن جنادة الخزاعي جاهلي يقول:
فلا والله ما أكسو غلاماً … ودعا لحيان ثوباً ما حييت
عمرو بن عبد الله المرادي:
عقرت ولم أعقر بها من هوانها … علي ولكني رهبت المهالكا
وله يرد على الضبي الذي ارتجز يوم الجمل وقد أخذ بخطامه:
لم تغضبوا لله ولا للجمل … كم قاتل منهم لا خير ولا شكل
عمرو بن أبي الجبر بن عمرو بن شرحبيل الكندي مخضرم يقول في رواية دعبل:
تهددني كأنك ذو رعين … بأنعم عيشة أو ذو نواس
فكم قد كان قبلك من نعيم … وملك كان في الأقوام راس
تبدل بعد ثروته وأضحى … تنقل من أناس في أناس
ورواه غيره لعمرو بن معدي كرب قاله في سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
عمرو بن مالك الجهني مخضرم له شعر.
عمرو بن مرة بن عبد يغوث بن مالك بن الحارث بن يشجب الهندي يقول في خبر له مع علي عليه السلام:
رهنت يميني عن قضاعة كلها … فأبت حميداً فيهم غير مغلق
عمرو بن معاوية بن المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. فارس مشهور كان ينقله الصوائف أيام معاوية وهو الذي فضل الخيل العراب على الهجن والبراذين في المغازي فقال:
إني امرؤ للخيل عندي مزية … على فارس البرذون أو فارس البغل
وإني على هول الجنان لنازل … منازل لم ينزل بها عرب قبلي
একজন যুবক যার মা হিসল বংশের এক মহীয়সী নারী … আর তোমার মা তাকে ওয়াজ্জ-এ দাসদের মাধ্যমে লালন-পালন করে।
আমর ইবনে আদি ইবনে ওয়ায়েল ইবনে আওফ ইবনে ছালাবা আল-ত্বায়ী, যিনি ইবনে দারমা নামে পরিচিত; আর দারমা হলো তাঁর মায়ের নাম। আবু সাঈদ আস-সুক্কারী তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন।
আমর ইবনে মালিক আন-নুমাইরি, যিনি ইবনে মানশা নামে পরিচিত; মানশা তাঁর মায়ের নাম। তিনি বনু নুমাইর ইবনে আমির গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বলেন:
আমি ভেড়াগুলোকে সামিরের দোহন করার জন্য ছেড়ে দিয়েছি … দাম্মিরের পার্শ্বে পরিবারের জনাকীর্ণ অবস্থায়।
হে তালকের পুত্র, তুমি আল-মুকাশশাবের সন্তানদের মনে করেছ … পথভ্রষ্টতার গালগল্পে ঘোর কৃষ্ণবর্ণ।
আমর ইবনে জুনাদা আল-খুযাঈ, জাহেলি যুগের কবি, তিনি বলেন:
না, আল্লাহর কসম, আমি কোনো বালককে পোশাক পরাব না … যতক্ষণ আমি বেঁচে আছি লিহয়ান কোনো পোশাকের জন্য আহ্বান জানাবে না।
আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুরাদি:
আমি যবাই করেছি, আর তুচ্ছ হওয়ার কারণে তার প্রতি যবাই করিনি … আমার নিকট, কিন্তু আমি ধ্বংসাত্মক স্থানগুলোকে ভয় পেয়েছিলাম।
আর এটি তাঁর উক্তি, যা তিনি সেই দাব্বি ব্যক্তির উত্তরে বলেছিলেন যে উটের যুদ্ধের দিন রণসঙ্গীত গেয়েছিল এবং উটের লাগাম ধরে রেখেছিল:
তোমরা আল্লাহর জন্য রাগান্বিত হওনি, আর উটের জন্যও নয় … তাদের কতই না ঘাতক আছে যাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ বা সদৃশতা নেই।
আমর ইবনে আবিল জাবর ইবনে আমর ইবনে শুরাহবীল আল-কিন্দি, একজন মুখাদরাম কবি, দি'বিলের বর্ণনায় তিনি বলেন:
তুমি আমাকে ভয় দেখাচ্ছ যেন তুমি পরম সুখময় জীবনের কোনো যূ-রাঈন … অথবা কোনো যূ-নাওয়াস।
তোমার পূর্বে কতই না নিআমত ছিল … এবং এমন রাজত্ব যা জাতিসমূহের মাঝে শীর্ষস্থানীয় ছিল।
ঐশ্বর্যের পর তা পরিবর্তিত হয়ে গেল এবং এমন অবস্থায় উপনীত হলো … যা এক দল থেকে অন্য দলে স্থানান্তরিত হয়েছে।
অন্য অনেকে এটি আমর ইবনে মাদি কারিবের কবিতা হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা তিনি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে বলেছিলেন।
আমর ইবনে মালিক আল-জুহানি, একজন মুখাদরাম, তাঁর কবিতা রয়েছে।
আমর ইবনে মুররা ইবনে আব্দ ইয়াগূস ইবনে মালিক ইবনে আল-হারিস ইবনে ইয়াশজুব আল-হিন্দি, আলীর (আলাইহিস সালাম) সাথে তাঁর এক ঘটনার বর্ণনায় তিনি বলেন:
আমি সমগ্র কুযাআহ গোত্রের পক্ষ থেকে আমার ডান হাতকে বন্ধক রেখেছি … অতঃপর আমি তাদের মধ্যে প্রশংসিত অবস্থায় ফিরে এসেছি, আবদ্ধ অবস্থায় নয়।
আমর ইবনে মুআবিয়া ইবনে আল-মুনতাফিক ইবনে আমির ইবনে আকীল ইবনে কাব ইবনে রাবিআ ইবনে আমির ইবনে সা’সাআহ। তিনি একজন বিখ্যাত অশ্বারোহী বীর ছিলেন যাকে মুআবিয়ার যুগে গ্রীষ্মকালীন অভিযানে পাঠানো হতো। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি যুদ্ধে তুর্কি ঘোড়া এবং খচ্চরের চেয়ে আরবীয় ঘোড়াকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন:
আমি এমন এক ব্যক্তি যার কাছে ঘোড়ার বিশেষ মর্যাদা রয়েছে … তুর্কি ঘোড়ার সওয়ার বা খচ্চরের সওয়ারের চেয়ে।
আর আমি অন্তরের শঙ্কার মাঝেও এমন সব স্থানে … অবতরণ করি যেখানে আমার পূর্বে কোনো আরব অবতরণ করেনি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 239)