إن زال معن بني شريك لم يزل … يوماً إلى بلد بعير مسافر
نذراً علي إن لقيتك سالماً … أن تستمر بها شفار الجازر
ولمعن فيهما خبر.
فروخ الطلحي المدني ويقال فروخ الزنا واسمه يعقوب بن إسماعيل ابن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله. قدم بغداد ومدح المهدي بقصيدة منها:
يا خير من حطت الرفاق به … وخير جد لخير معترق
ما زالت بالعفو للذنوب وإطلاق … لعان بجرمه فلق
حتى تمنى البراء أنهم … عندك أمسوا في القيد والحلق
وله:
ما تأمري بمتيم صب … يهيد كثير بلابل القلب
يدعو باسمك عند عثرته … متفدياً بالأم والأب
وترى له ذنباً علاقتكم … فيعدكم كفارة الذنب
قد كنت يا سمعي ويا بصري … من حبكم مستغفراً ربي
أبو المعافى المزني اسمه يعقوب بن إسماعيل بن رافع مولى مزينة وقيل اسمه محمد والأول أصح. كان في صحابة العباس بن محمد الهاشمي هو وابنه أبو البداح وكانا شاعرين. وأبو المعافي هو القائل يمدح رجلاً من قريش:
فلم تحو الرياسة من بعيد … ولم ترث السماحة من كلال
وما قصرت يداك عن المعالي … ولا طاشت سهامك في نضال
فأين لنا نظيرك من قريش … تجير كما تجير من الليالي
وأين لنا نظيرك من قريش … لقد بعدت يمين من شمال
وله يصف السودان:
أحب النساء الصفر من أجل تكتم … ومن حبها أحببت من كان أسودا
فجئني بمثل المسك أطيب نكهة … وجئني بمثل الليل أطيب مرقدا
يعقوب بن الربيع الحاجب مولى المنصور. وقيل هو الربيع بن يونس ابن محمد بن أبي فروة. واسمه كيسان مولى الحارث الحفار مولى عثمان بن عفان. وكان يعقوب ظريفاً شاعراً جميلاً يقال إن الرشيد كان يميل إليه في أيام أبيه. وهو شاعر محسن غير مطيل أنفد شعره في مراثي جاريته ملك وطلبها سبع سنين يبذل فيها ماله وجاهه حتى ملكها فأقامت عنده ستة أشهر ثم ماتت. فرثاها فأحسن فمن ذلك قوله:
رأيت ثياب الناس في كل مأتم … إذا احتفلوا زرق الثياب وسودها
যদি বনু শারিকের মা'ন বিদায় নেয়, তবে একদিন মুসাফির উট কোনো দেশের দিকে চলা থামাবে না …
আমার পক্ষ থেকে মানত রইল, যদি আমি আপনার দেখা পাই সহি-সালামতে … যে কসাইয়ের ছুরিগুলো তাতে চলতে থাকবে।
আর এই দুটিতে মা'নের একটি ঘটনা রয়েছে।
ফাররুখ আত-তালহী আল-মাদানী, তাকে ফাররুখ আয-যিনা-ও বলা হয়; তার নাম ইয়াকুব ইবনে ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ। তিনি বাগদাদে আগমন করেন এবং একটি কাসিদার মাধ্যমে মাহদীর প্রশংসা করেন, যার অংশবিশেষ হলো:
হে সেই সর্বোত্তম ব্যক্তি যার কাছে কাফেলাগুলো এসে থেমেছে … আর সর্বোত্তম বংশের জন্য সর্বোত্তম পূর্বপুরুষ।
আপনি পাপসমূহ ক্ষমা করা এবং অপরাধের কারণে সংকটে পড়া … কয়েদিদের মুক্তি দেওয়া অব্যাহত রেখেছেন।
এমনকি নিরপরাধ ব্যক্তিরাও আকাঙ্ক্ষা করে যে, তারা যেন … আপনার কাছে শেকল ও বেড়ির মধ্যে সন্ধ্যা অতিবাহিত করত।
এবং তার আরও কিছু কবিতা:
আপনি সেই প্রেমে পাগল পথহারা ব্যক্তির ব্যাপারে কী নির্দেশ দেন … যার হৃদয়ের ব্যাকুলতা অত্যন্ত প্রকট।
হোঁচট খাওয়ার সময় তিনি আপনার নাম ধরে ডাকেন … পিতা-মাতাকে উৎসর্গ করার মাধ্যমে।
আর তিনি আপনাদের সাথে সম্পর্ক রাখাকে একটি অপরাধ মনে করেন … ফলে আপনাদেরকেই সেই অপরাধের কাফফারা হিসেবে গণ্য করেন।
হে আমার শ্রবণ ও আমার দৃষ্টি, আমি আপনার … ভালোবাসার কারণে আমার রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছিলাম।
আবু আল-মুআফা আল-মুযানী, তার নাম ইয়াকুব ইবনে ইসমাইল ইবনে রাফি, তিনি মুযায়না গোত্রের মুক্তদাস; বলা হয় তার নাম মুহাম্মদ, তবে প্রথমটিই অধিক সঠিক। তিনি এবং তার পুত্র আবু আল-বাদদাহ আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আল-হাশিমীর সহচর ছিলেন এবং তারা উভয়েই কবি ছিলেন। আবু আল-মুআফা কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তির প্রশংসা করে বলেন:
আপনি দূর থেকে নেতৃত্ব লাভ করেননি … আর ক্লান্ত বা দুর্বল কারো থেকে উদারতা উত্তরাধিকারসূত্রে পাননি।
আপনার হাত দুটি শ্রেষ্ঠত্ব অর্জনে কোনো কমতি করেনি … আর প্রতিযোগিতার সময় আপনার তীরগুলো লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়নি।
কুরাইশদের মধ্যে আপনার মতো দ্বিতীয় কেউ আমাদের জন্য কোথায় … যে আপনার মতো বিপদ-আপদ থেকে আশ্রয় প্রদান করবে?
কুরাইশদের মধ্যে আপনার সমকক্ষ আমাদের জন্য কোথায়? … নিশ্চয়ই ডান হাত বাম হাত থেকে অনেক দূরে।
এবং কৃষ্ণাঙ্গদের বর্ণনা দিয়ে তার কবিতা:
আমি তুকতামের কারণে ফর্সা নারীদের ভালোবাসি … আর তার ভালোবাসার খাতিরে আমি কালোদেরও ভালোবেসেছি।
তবে মিশকের মতো সুগন্ধি নিয়ে এসো যা অধিক সুবাসযুক্ত … আর রাতের মতো কোনো কিছু নিয়ে এসো যা অধিক আরামদায়ক শয্যা হতে পারে।
ইয়াকুব ইবনুর রাবী আল-হাজিব, আল-মানসুরের মুক্তদাস। বলা হয় তিনি হলেন রাবী ইবনে ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি ফারওয়া। তার নাম কায়সান, তিনি উসমান ইবনে আফফান (রা.)-এর মুক্তদাস আল-হারিস আল-হাফফারের মুক্তদাস ছিলেন। ইয়াকুব ছিলেন একজন রুচিশীল, সুদর্শন কবি। বলা হয় যে, হারুনুর রশীদ তার পিতার শাসনকালে তার প্রতি আসক্ত ছিলেন। তিনি একজন ভালো কবি ছিলেন তবে খুব বেশি দীর্ঘ কবিতা লিখতেন না। তিনি তার দাসী 'মালিক'-এর শোকে তার কাব্যশক্তি ব্যয় করেছিলেন। তিনি সাত বছর ধরে তাকে অনুসন্ধান করেছিলেন এবং তাকে পাওয়ার জন্য তার ধন-সম্পদ ও প্রভাব-প্রতিপত্তি ব্যয় করেছিলেন, অবশেষে তাকে মালিকানায় পান। সে তার কাছে ছয় মাস অবস্থান করার পর মৃত্যুবরণ করে। তিনি তার মৃত্যুতে অত্যন্ত সুন্দর শোকগাথা রচনা করেন, যার একটি হলো:
আমি প্রতিটি শোকসভায় মানুষের পোশাক দেখেছি … যখন তারা সমবেত হয়, তখন তাদের পোশাক থাকে নীল ও কালো রঙের।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 504)