وقد كنتُ مولى بني مالكٍ … فأصبحتُ مولى بني هرثمة
ثم هجا يحيى فقال:
قد رأيناك والياً … فرأينا ابن زانية
لك انف مطاول … مثل زرنوق داليه
وله يرثي هاشم ين عبد الله بن مالك:
مضى من هاشم مالا يعودُ … وولى والزمانُ به حميدُ
قد أخلقت المعالي المال منه … ولكن عنده كرم جديد
محمد بن نوفل التيمي العامري الكوفي من ولد الحارث بن تيم. له قصيدة طويلة يطعن فيها على يحيى بن عمر العلوي عند ظهوره بالكوفة أولها:
عجبتُ ليحيى الطالبيّ وحينه … وتغريره بالنفس عند فسا العمر
يقول فيها:
تمنى بنو بيض الرماد سفاهةً … أماني كانت منهم منوضعَ النشر
إزالة ملك قدر اللهُ أنه … على ولدِ العباس وقف يد الدهر
ووالله لا تنف بالرغم منكمُ … حكومتهم فينا تجوز إلى الحشر
رضينا بملك المستعين وهديه … على رغم آناف الروافض والصعر
محمد بن أحمد بن رشيد مولى المهدي أمير المؤمنين. يقول المقطعات المضمنات في الغزل فمن ذلك:
مريضة كر الطوف مجدولة الحشا … بعيدة مهوى القرط يشبهها البدر
لها نظر يسبي القلوب بحسنه … هو السحر في الأوهام أو دونه السحر
أقول إذا ما اشتدّ شوقيَ والتظى … بقلبي من هجران قاتلتي جمر
عسى فرج يأتي به اللهُ إنه … له كل يوم في خليقته أمر
ومنها:
قريح الجفن مستبق الدموع … طويل الليل ممتنع الهجوع
أليف صبابةٍ وقرين شوق … حليف السقم والداء الوجيع
أقول وقد أبان الهمّ صبري … وأظهر باطناً تحت الضلوع
أنستُ بذكركم عند انفرادي … كما أنس الوحيدُ إلى الجميع
أبو الأشعث المروزي محمد بن الأشعث. كان منقطعاً إلى آل طاهر. وهو القائل يمدح محمد بن إسحاق بن إبراهيم المصعبي من قصيدة أولها:
نوم العذال عن سهره … وغنوا بالنفع عن ضرره
ورمى الهجران مقلته … بسهام الحب عن وتره
فحشاه يلتظي لهبا … ليس يطفي لفح مستعره
تيمته مقلتا رشأ … حل عقد النحر في نظره
ثم هجا يحيى فقال:
قد رأيناك والياً … فرأينا ابن زانية
لك انف مطاول … مثل زرنوق داليه
وله يرثي هاشم ين عبد الله بن مالك:
مضى من هاشم مالا يعودُ … وولى والزمانُ به حميدُ
قد أخلقت المعالي المال منه … ولكن عنده كرم جديد
محمد بن نوفل التيمي العامري الكوفي من ولد الحارث بن تيم. له قصيدة طويلة يطعن فيها على يحيى بن عمر العلوي عند ظهوره بالكوفة أولها:
عجبتُ ليحيى الطالبيّ وحينه … وتغريره بالنفس عند فسا العمر
يقول فيها:
تمنى بنو بيض الرماد سفاهةً … أماني كانت منهم منوضعَ النشر
إزالة ملك قدر اللهُ أنه … على ولدِ العباس وقف يد الدهر
ووالله لا تنف بالرغم منكمُ … حكومتهم فينا تجوز إلى الحشر
رضينا بملك المستعين وهديه … على رغم آناف الروافض والصعر
محمد بن أحمد بن رشيد مولى المهدي أمير المؤمنين. يقول المقطعات المضمنات في الغزل فمن ذلك:
مريضة كر الطوف مجدولة الحشا … بعيدة مهوى القرط يشبهها البدر
لها نظر يسبي القلوب بحسنه … هو السحر في الأوهام أو دونه السحر
أقول إذا ما اشتدّ شوقيَ والتظى … بقلبي من هجران قاتلتي جمر
عسى فرج يأتي به اللهُ إنه … له كل يوم في خليقته أمر
ومنها:
قريح الجفن مستبق الدموع … طويل الليل ممتنع الهجوع
أليف صبابةٍ وقرين شوق … حليف السقم والداء الوجيع
أقول وقد أبان الهمّ صبري … وأظهر باطناً تحت الضلوع
أنستُ بذكركم عند انفرادي … كما أنس الوحيدُ إلى الجميع
أبو الأشعث المروزي محمد بن الأشعث. كان منقطعاً إلى آل طاهر. وهو القائل يمدح محمد بن إسحاق بن إبراهيم المصعبي من قصيدة أولها:
نوم العذال عن سهره … وغنوا بالنفع عن ضرره
ورمى الهجران مقلته … بسهام الحب عن وتره
فحشاه يلتظي لهبا … ليس يطفي لفح مستعره
تيمته مقلتا رشأ … حل عقد النحر في نظره
আমি বনু মালিকের মুক্তদাস ছিলাম … অতঃপর আমি বনু হারসামার মুক্তদাস হয়ে গেছি।
অতঃপর তিনি ইয়াহইয়ার নিন্দা করে বললেন:
আমরা তোমাকে শাসক হিসেবে দেখেছি … অতঃপর আমরা এক ব্যভিচারিণীর পুত্রকে দেখলাম।
তোমার রয়েছে এক দীর্ঘ নাক … যেন কূপের পানি সেচযন্ত্রের খুঁটি।
আর হাশিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মালিকের শোকে তাঁর কবিতা:
হাশিমের যা গত হয়েছে তা আর ফিরে আসবে না … তিনি প্রস্থান করেছেন অথচ সময় ছিল তাঁর প্রশংসাকারী।
উচ্চমর্যাদার কাজগুলো তাঁর সম্পদকে নিঃশেষ করে দিয়েছে … কিন্তু তাঁর নিকট রয়েছে নতুন বদান্যতা।
মুহাম্মদ ইবনে নাওফাল আত-তাইমি আল-আমিরি আল-কুফি, তিনি হারিস ইবনে তাইমের বংশধর। তাঁর একটি দীর্ঘ কাসিদা রয়েছে যাতে তিনি ইয়াহইয়া ইবনে উমর আল-আলাউয়ি-র কুফায় আত্মপ্রকাশের সময় তাঁর নিন্দা করেছেন, যার শুরুটা হলো:
আমি ইয়াহইয়া আত-তালিবি এবং তার বিনাশ দেখে বিস্মিত হয়েছি … এবং জীবনের শেষ প্রান্তে এসে তার জীবনকে ঝুঁকির মুখে ফেলা দেখে।
তাতে তিনি বলেন:
নিঃস্ব ব্যক্তিরা নির্বুদ্ধিতাবশত এমন আকাঙ্ক্ষা করেছিল … যা ছিল তাদের পক্ষ থেকে কেবলই কল্পনাপ্রসূত বিষয়।
এমন এক রাজত্বের অবসান ঘটানো যার ব্যাপারে আল্লাহ ফয়সালা করেছেন যে … তা মহাকালের শেষ অবধি আব্বাসের বংশধরদের নিকট অর্পিত থাকবে।
আল্লাহর কসম, তোমাদের নাক ধূলামলিন হওয়া সত্ত্বেও তাদের শাসন … আমাদের মধ্যে কিয়ামত পর্যন্ত চলতে থাকবে।
আমরা আল-মুস্তাইন-এর রাজত্ব ও তাঁর প্রদর্শিত পথে সন্তুষ্ট হয়েছি … রাফেজিদের ঘৃণা ও অহংকার সত্ত্বেও।
মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে রশিদ, আমিরুল মুমিনিন আল-মাহদির মুক্তদাস। তিনি প্রেমমূলক কবিতায় খণ্ড কবিতা রচনা করতেন, তার মধ্য থেকে কিছু হলো:
তার নয়নের চপলতায় সে যেন ক্লান্ত ও আকর্ষণীয় কটিদেশ বিশিষ্টা … গ্রীবা দীর্ঘ হওয়ায় কানের দুল দোদুল্যমান, সে যেন পূর্ণিমার চাঁদের সদৃশ।
তার এমন এক দৃষ্টি রয়েছে যা সৌন্দর্যের মাধ্যমে হৃদয় হরণ করে … যা কল্পনার মাঝে এক জাদু অথবা জাদুর চাইতেও বিস্ময়কর কিছু।
আমি বলি যখন আমার অনুরাগ তীব্র হয় এবং প্রজ্বলিত হয় … আমার অন্তরে আমার হত্যাকারিণীর বিরহের অগ্নিশিখা।
হয়তো আল্লাহ প্রশান্তি দান করবেন, নিশ্চয়ই … সৃষ্টির মাঝে প্রতিদিন তাঁর নতুন কোনো কাজ বা ফয়সালা থাকে।
এবং তার মধ্য থেকে:
চোখের পাতা ক্ষতবিক্ষত ও অশ্রু প্রবহমান … দীর্ঘ রাত এবং নিদ্রা অসম্ভব।
অনুরাগের সাথী ও ব্যাকুলতার সহচর … অসুস্থতা ও যন্ত্রণাদায়ক ব্যথার মিত্র।
আমি বলি যখন দুশ্চিন্তা আমার ধৈর্যকে প্রকাশ করে দিয়েছে … এবং পাঁজরের আড়ালে লুকায়িত অভ্যন্তরীণ অবস্থাকে ফুটিয়ে তুলেছে।
আমি নির্জনে তোমাদের স্মরণে স্বস্তি পাই … যেমন একাকী ব্যক্তি জনসমাবেশে স্বস্তি পায়।
আবু আশআস আল-মারওয়াজি মুহাম্মদ ইবনে আশআস। তিনি আল-তাহের পরিবারের প্রতি অনুগত ছিলেন। তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-মুসআবরি-র প্রশংসা করে একটি কাসিদা লিখেছেন যার শুরুটা হলো:
নিন্দুকেরা তাঁর নির্ঘুম রাতের সময় ঘুমিয়ে পড়েছে … এবং তারা ক্ষতির পরিবর্তে উপকারের গান গেয়েছে।
বিরহ তাঁর চোখের মণিতে নিক্ষেপ করেছে … ধনুকের ছিলা থেকে প্রেমের তীর।
ফলে তাঁর অন্তর শিখায় প্রজ্বলিত হয়েছে … যার লেলিহান দহন নেভানো সম্ভব নয়।
হরিণ শাবকের ন্যায় দুটি চোখ তাকে মোহাচ্ছন্ন করেছে … যার এক পলক দৃষ্টিতে গলার হারের বাঁধন খুলে যায়।
অতঃপর তিনি ইয়াহইয়ার নিন্দা করে বললেন:
আমরা তোমাকে শাসক হিসেবে দেখেছি … অতঃপর আমরা এক ব্যভিচারিণীর পুত্রকে দেখলাম।
তোমার রয়েছে এক দীর্ঘ নাক … যেন কূপের পানি সেচযন্ত্রের খুঁটি।
আর হাশিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মালিকের শোকে তাঁর কবিতা:
হাশিমের যা গত হয়েছে তা আর ফিরে আসবে না … তিনি প্রস্থান করেছেন অথচ সময় ছিল তাঁর প্রশংসাকারী।
উচ্চমর্যাদার কাজগুলো তাঁর সম্পদকে নিঃশেষ করে দিয়েছে … কিন্তু তাঁর নিকট রয়েছে নতুন বদান্যতা।
মুহাম্মদ ইবনে নাওফাল আত-তাইমি আল-আমিরি আল-কুফি, তিনি হারিস ইবনে তাইমের বংশধর। তাঁর একটি দীর্ঘ কাসিদা রয়েছে যাতে তিনি ইয়াহইয়া ইবনে উমর আল-আলাউয়ি-র কুফায় আত্মপ্রকাশের সময় তাঁর নিন্দা করেছেন, যার শুরুটা হলো:
আমি ইয়াহইয়া আত-তালিবি এবং তার বিনাশ দেখে বিস্মিত হয়েছি … এবং জীবনের শেষ প্রান্তে এসে তার জীবনকে ঝুঁকির মুখে ফেলা দেখে।
তাতে তিনি বলেন:
নিঃস্ব ব্যক্তিরা নির্বুদ্ধিতাবশত এমন আকাঙ্ক্ষা করেছিল … যা ছিল তাদের পক্ষ থেকে কেবলই কল্পনাপ্রসূত বিষয়।
এমন এক রাজত্বের অবসান ঘটানো যার ব্যাপারে আল্লাহ ফয়সালা করেছেন যে … তা মহাকালের শেষ অবধি আব্বাসের বংশধরদের নিকট অর্পিত থাকবে।
আল্লাহর কসম, তোমাদের নাক ধূলামলিন হওয়া সত্ত্বেও তাদের শাসন … আমাদের মধ্যে কিয়ামত পর্যন্ত চলতে থাকবে।
আমরা আল-মুস্তাইন-এর রাজত্ব ও তাঁর প্রদর্শিত পথে সন্তুষ্ট হয়েছি … রাফেজিদের ঘৃণা ও অহংকার সত্ত্বেও।
মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে রশিদ, আমিরুল মুমিনিন আল-মাহদির মুক্তদাস। তিনি প্রেমমূলক কবিতায় খণ্ড কবিতা রচনা করতেন, তার মধ্য থেকে কিছু হলো:
তার নয়নের চপলতায় সে যেন ক্লান্ত ও আকর্ষণীয় কটিদেশ বিশিষ্টা … গ্রীবা দীর্ঘ হওয়ায় কানের দুল দোদুল্যমান, সে যেন পূর্ণিমার চাঁদের সদৃশ।
তার এমন এক দৃষ্টি রয়েছে যা সৌন্দর্যের মাধ্যমে হৃদয় হরণ করে … যা কল্পনার মাঝে এক জাদু অথবা জাদুর চাইতেও বিস্ময়কর কিছু।
আমি বলি যখন আমার অনুরাগ তীব্র হয় এবং প্রজ্বলিত হয় … আমার অন্তরে আমার হত্যাকারিণীর বিরহের অগ্নিশিখা।
হয়তো আল্লাহ প্রশান্তি দান করবেন, নিশ্চয়ই … সৃষ্টির মাঝে প্রতিদিন তাঁর নতুন কোনো কাজ বা ফয়সালা থাকে।
এবং তার মধ্য থেকে:
চোখের পাতা ক্ষতবিক্ষত ও অশ্রু প্রবহমান … দীর্ঘ রাত এবং নিদ্রা অসম্ভব।
অনুরাগের সাথী ও ব্যাকুলতার সহচর … অসুস্থতা ও যন্ত্রণাদায়ক ব্যথার মিত্র।
আমি বলি যখন দুশ্চিন্তা আমার ধৈর্যকে প্রকাশ করে দিয়েছে … এবং পাঁজরের আড়ালে লুকায়িত অভ্যন্তরীণ অবস্থাকে ফুটিয়ে তুলেছে।
আমি নির্জনে তোমাদের স্মরণে স্বস্তি পাই … যেমন একাকী ব্যক্তি জনসমাবেশে স্বস্তি পায়।
আবু আশআস আল-মারওয়াজি মুহাম্মদ ইবনে আশআস। তিনি আল-তাহের পরিবারের প্রতি অনুগত ছিলেন। তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-মুসআবরি-র প্রশংসা করে একটি কাসিদা লিখেছেন যার শুরুটা হলো:
নিন্দুকেরা তাঁর নির্ঘুম রাতের সময় ঘুমিয়ে পড়েছে … এবং তারা ক্ষতির পরিবর্তে উপকারের গান গেয়েছে।
বিরহ তাঁর চোখের মণিতে নিক্ষেপ করেছে … ধনুকের ছিলা থেকে প্রেমের তীর।
ফলে তাঁর অন্তর শিখায় প্রজ্বলিত হয়েছে … যার লেলিহান দহন নেভানো সম্ভব নয়।
হরিণ শাবকের ন্যায় দুটি চোখ তাকে মোহাচ্ছন্ন করেছে … যার এক পলক দৃষ্টিতে গলার হারের বাঁধন খুলে যায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 441)