الأمة النعمة. فلما مات المنذر ملك ابنه الأكبر عمرو بن هند وهو مضرط الحجارة.
المنذر بن رومانس الكلبي وهي امه وهو المنذر بن وبرة وهو أخو النعمان بن المنذر لأمه وأمهما رومانس. والمنذر مخضرم يقول في فتح الحيرة:
ما فلاحي بعد الألى ملكوا الحي … رة ما إن أرى لهم من باق
ولهم كان كل من ضرب العي … ر بنجد إلى تخوم العراق
سنة سنها أبوهم فأمسوا … ما أفادوا منها شبام عناق
يقول: كل من اصطاد صيداً فهو ملك أيديهم. والشبام خيط يربط به في طرفه عيدان مثل اللجام ويشد من وراء قرنيها لئلا ترضع.
المنذر بن حسان بن الطرامة الكلبي. والطرامة أمة حضنته فغلبت عليه، وقد تقدم نسب أبيه. والمنذر هو القائل:
وبادية الجواعر من نمير … تنادي وهي كاشفة النقاب
مسلبة تنادي يال قيس … وقيس بئس فتيان الضراب
قتلنا منهم ألفين صبراً … وألفاً بالتلاع وبالروابي
المنذر بن الطفيل الربعي المرثدي كوفي يقول:
كفيت بني عجل وسعد بن مالك … من الدهر يوماً كاسف الوجه أقتما
وقالوا تقدم أنت كنت تحفنا … فلم أر يوم الصلح إلا تقدما
المنذر بن صخر الأسدي كوفي يقول:
إذا المجلس العبدي يوماً تقابلوا … رأى كلهم وجهاً لئيماً يقابله
وإن سيل أي الناس ألأم والداً … اشار إلى العبدي من أنت سائله
إذا قتل العبدي لم يترواه … بريئاً ولمعرف من الخوف قائله
المنذر بن مصعب بن شداد بن المنذر بن الحارث بن وعلة الذهلي الرقاشي بصري. شخص إلى خراسان وأقام بها أيام نصر بن سيار. وهو القائل:
أبلغ ربيعة في مرو وإخوتهم … فليغضبوا قبل ألا ينفع الغضب
ما بالكم تنصبون الحرب بينكم … حرباً يحرق في حافاتها الحطب
وله يذكر صبر القاسم الشيباني في حرب كانت بخراسان من قصيدة طويلة:
ما قاتل القوم منكم غير صاحبنا … في عصبة قاتلوا صبراص فما قهروا
هم قاتلوا عند باب الحصن ما وهنوا … حتى أتاهم عتاب الله فانتهروا
উম্মাহ আন-নুমা। যখন আল-মুনযির মৃত্যুবরণ করলেন, তখন তার জ্যেষ্ঠ পুত্র আমর ইবনে হিন্দ রাজত্ব গ্রহণ করলেন, যাকে 'পাথর বিদীর্ণকারী' বলা হতো।
আল-মুনযির ইবনে রুমানাস আল-কালবি; রুমানাস ছিল তার মাতা। তিনি মূলত আল-মুনযির ইবনে ওয়াবারা। তিনি নুমান ইবনে আল-মুনযিরের বৈমাত্রেয় ভাই ছিলেন এবং তাদের উভয়ের মাতা ছিলেন রুমানাস। আল-মুনযির ছিলেন জাহিলিয়াত ও ইসলাম উভয় যুগ প্রত্যক্ষকারী একজন কবি। আল-হিরা বিজয় সম্পর্কে তিনি বলেন:
হিরা শাসনকারী সেই পূর্ববর্তীদের পরে আমার আর কী সাফল্য আছে? … আমি তো তাদের কাউকেই অবশিষ্ট থাকতে দেখছি না।
নাজদ থেকে ইরাকের সীমানা পর্যন্ত গাধা পিটিয়ে ভ্রমণকারী … প্রত্যেক ব্যক্তিই তাদের অনুগত ছিল।
এটি এমন এক রীতি যা তাদের পিতা প্রবর্তন করেছিলেন, ফলে তারা সেখান থেকে … যা অর্জন করেছিল তা ছিল ছাগল ছানার মুখের বাঁধন মাত্র।
তিনি বলছেন: যে কেউ কোনো শিকার ধরত, তা তাদেরই অধিকারে চলে যেত। আর 'শিবাম' হলো এমন একটি সুতা যার মাথায় লাগামের মতো কাঠি থাকে এবং তা শিংয়ের পেছন থেকে বেঁধে দেওয়া হয় যাতে বাচ্চা দুধ পান করতে না পারে।
আল-মুনযির ইবনে হাসান ইবনে আত-তারামাহ আল-কালবি। আত-তারামাহ ছিল এক পরিচারিকা যে তাকে লালন-পালন করেছিল, ফলে তার পরিচয়েই সে পরিচিত হয়ে ওঠে। তার পিতার বংশপরিচয় আগেই উল্লেখ করা হয়েছে। এই আল-মুনযিরই বলেছেন:
নুমাইর গোত্রের জাওয়াইর অঞ্চলের মরুবাসিনীরা … নেকাব উন্মোচন করে আর্তনাদ করছে।
শোকাতুরা নারীরা 'হে কায়স বংশীয়রা' বলে ডাকছে; … অথচ যুদ্ধের ময়দানে কায়সরা কতই না নিকৃষ্ট বীর।
আমরা তাদের মধ্য থেকে দুই হাজারকে বন্দী অবস্থায় হত্যা করেছি, … আর এক হাজারকে হত্যা করেছি উপত্যকায় ও পাহাড়ের টিলায়।
আল-মুনযির ইবনে আত-তুফায়েল আর-রাবায়ী আল-মারসাদি, তিনি একজন কুফিবাসী। তিনি বলেন:
আমি বনু ইজল এবং সাদ ইবনে মালিককে রক্ষা করেছি … কালের এক ঘোর অন্ধকার ও বিষণ্ণ দিনের বিপদ থেকে।
তারা বলল, "আপনি সামনে অগ্রসর হোন, আপনিই আমাদের আগলে রাখতেন।" … তাই সন্ধির দিনে আমি কেবল সম্মুখপানে অগ্রসর হওয়াকেই শ্রেয় মনে করেছি।
আল-মুনযির ইবনে সাখর আল-আসাদি, তিনি একজন কুফিবাসী। তিনি বলেন:
বনু আবদ-এর মজলিসে যখন তারা একদিন মুখোমুখি হয়, … তখন প্রত্যেকেই তার সামনে একটি নীচ চেহারা দেখতে পায়।
আর যদি জিজ্ঞেস করা হয় যে কোন মানুষের পিতা সবচেয়ে বেশি নিকৃষ্ট, … তবে আপনি যাকে জিজ্ঞেস করবেন সে বনু আবদ-এর দিকেই ইশারা করবে।
যখন কোনো বনু আবদ গোত্রের লোককে হত্যা করা হয়, তখন হত্যাকারী … নিজেকে নির্দোষ প্রমাণ করতে ব্যাকুল হয় না, আর যারা তাকে চেনে তারা ভয়েই কথা বলে না।
আল-মুনযির ইবনে মুসআব ইবনে শাদ্দাদ ইবনে আল-মুনযির ইবনে আল-হারিস ইবনে ওয়ালা আদ-যুহলি আর-রাকাশি, তিনি একজন বসরিবাসী। তিনি খোরাসানে গমন করেন এবং নাসর ইবনে সাইয়্যারের শাসনকালে সেখানে অবস্থান করেন। তিনি বলেছেন:
মার্ভে অবস্থানরত রাবিআ গোত্র ও তাদের ভাইদের কাছে এই বার্তা পৌঁছে দাও, … যেন ক্রোধ কোনো কাজে আসবে না এমন সময় আসার আগেই তারা জাগ্রত হয়।
তোমাদের কী হলো যে তোমরা নিজেদের মধ্যে এমন যুদ্ধ বাঁধিয়েছ, … যার লেলিহান শিখায় চারপাশের জ্বালানি কাঠ পুড়ে ছাই হয়ে যাচ্ছে?
খোরাসানে সংঘটিত একটি যুদ্ধে আল-কাসিম আশ-শাইবানি যে ধৈর্য প্রদর্শন করেছিলেন, সে সম্পর্কে তাঁর একটি দীর্ঘ কাসিদা রয়েছে:
তোমাদের মধ্যে আমাদের সেই সাথী ছাড়া অন্য কেউ এই কওমের বিরুদ্ধে লড়াই করেনি; … একদল যোদ্ধাদের সাথে তারা অটলভাবে লড়াই করেছে, ফলে তারা পরাজিত হয়নি।
তারা দুর্গের ফটকের সামনে লড়াই করেছে এবং কোনো দুর্বলতা প্রদর্শন করেনি, … যতক্ষণ না আল্লাহর পাকড়াও আসল এবং তারা প্রতিহত হলো।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 367)