قبيلة ردها باللؤم أولهم … رد الرحا بيد الطحان هاديها
لا يهتدي لسبيل الخير مصلحها … ولا يضل سبيل الغي ساريها
الظاعنون على عمياء إن ظعنوا … والقائلون لمن دار يحليها
ذو الرقيبة القشيري واسمه مالك بن عامر بن سلمة بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. أسر حاجب بن زرارة بن عدس يوم جبلة. وأم ذي الرقيبة أسيدة حقها سبية وفيها يقول جرير:
ردوا أسيدة في جلباب أمكم عصباً فأمسى لها درع وجلباب
وقال فيها أيضاً:
وما نحن أعطينا أسيدة حكمها … لعانٍ أعضتْ في الحديد سلاسله
مالك بن حمار بن حزن بن خشين بن لأي بن شمخ بن فزارة جاهلي يقول يوم جبلة وقتل معاوية بن الصموت الكلابي وحرملة الكلابي ورجلين معهما من قيس كبة من بجيلة:
ولقد صددت عن الغنيمة حرملا … وبغيته لدداً وخيلي تطرد
أقبلته صدر الأغر وصارما … ذكراً فخر على اليدين الأبعد
وابن الصموت تركت حين لقيته … في صدر مارنةٍ يقوم ويقعد
يعدو ببزي سابح ذو ميعةٍ … نهد المناكب ذو تليلٍ أقود
مالك بن نويرة بن جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع التميمي. يكنى أبا حنظلة ويلقب الجفول وهو شاعر شريف أحد فرسان بن يربوع بن حنظلة ورجالهم المعدودين في الجاهلية وكان من أرداف الملوك.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على صدقات قومه فلما بلغه وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك الصدقة وفرقها في قومه وجفل إبل الصدقة فسمي الجفول بذلك فقال:
فقلت خذوا أموالكم غير خائفٍ … ولا ناظرٍ فيما يجيء من الغد
فإن قام بالأمر المخوف قائم … أطعنا وقلنا الدين دين محمد
فقتله ضرار بن الأسور الأسدي بأمر خالد بن الوليد بالبطاح صبراً وخلف
لا يهتدي لسبيل الخير مصلحها … ولا يضل سبيل الغي ساريها
الظاعنون على عمياء إن ظعنوا … والقائلون لمن دار يحليها
ذو الرقيبة القشيري واسمه مالك بن عامر بن سلمة بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. أسر حاجب بن زرارة بن عدس يوم جبلة. وأم ذي الرقيبة أسيدة حقها سبية وفيها يقول جرير:
ردوا أسيدة في جلباب أمكم عصباً فأمسى لها درع وجلباب
وقال فيها أيضاً:
وما نحن أعطينا أسيدة حكمها … لعانٍ أعضتْ في الحديد سلاسله
مالك بن حمار بن حزن بن خشين بن لأي بن شمخ بن فزارة جاهلي يقول يوم جبلة وقتل معاوية بن الصموت الكلابي وحرملة الكلابي ورجلين معهما من قيس كبة من بجيلة:
ولقد صددت عن الغنيمة حرملا … وبغيته لدداً وخيلي تطرد
أقبلته صدر الأغر وصارما … ذكراً فخر على اليدين الأبعد
وابن الصموت تركت حين لقيته … في صدر مارنةٍ يقوم ويقعد
يعدو ببزي سابح ذو ميعةٍ … نهد المناكب ذو تليلٍ أقود
مالك بن نويرة بن جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع التميمي. يكنى أبا حنظلة ويلقب الجفول وهو شاعر شريف أحد فرسان بن يربوع بن حنظلة ورجالهم المعدودين في الجاهلية وكان من أرداف الملوك.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على صدقات قومه فلما بلغه وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك الصدقة وفرقها في قومه وجفل إبل الصدقة فسمي الجفول بذلك فقال:
فقلت خذوا أموالكم غير خائفٍ … ولا ناظرٍ فيما يجيء من الغد
فإن قام بالأمر المخوف قائم … أطعنا وقلنا الدين دين محمد
فقتله ضرار بن الأسور الأسدي بأمر خالد بن الوليد بالبطاح صبراً وخلف
এমন এক গোত্র যাদের প্রথম ব্যক্তি নীচতার কারণে প্রত্যাখ্যাত হয়েছে … যেমন ময়দা পেষণকারীর হাতের দ্বারা জাঁতা ঘোরানো হয় তার পরিচালক হিসেবে।
তাদের সংস্কারক কল্যাণের পথ খুঁজে পায় না … আর তাদের পর্যটক গোমরাহীর পথ হারায় না।
যখন তারা প্রস্থান করে, তখন তারা অন্ধের মতো প্রস্থান করে … আর তারা সেই ব্যক্তির কথা বলে যে ঘরকে সজ্জিত করে।
যু-রুকাইবা আল-কুশায়রী, তার নাম মালেক ইবনে আমির ইবনে সালামাহ ইবনে কুশায়র ইবনে কাব ইবনে রাবিআ ইবনে আমির ইবনে সা'সাআ। তিনি জাবালার যুদ্ধে হাজিব ইবনে যুরারা ইবনে আদাসকে বন্দী করেছিলেন। যু-রুকাইবার মা ছিলেন আসিদাহ, তিনি একজন যুদ্ধবন্দিনী ছিলেন এবং তার সম্পর্কে জারীর বলেন:
তারা আসিদাহকে তোমাদের মায়ের ওড়নায় জড়িয়ে একটি দলের মতো ফিরিয়ে দিল, ফলে তার জন্য একটি বর্ম ও ওড়না হয়ে গেল।
তিনি তার সম্পর্কে আরও বলেন:
আমরা আসিদাহর ফয়সালা মেনে নিইনি … সেই বন্দীর জন্য যার লোহার শিকলগুলো তাকে কষ্ট দিচ্ছিল।
মালেক ইবনে হিমার ইবনে হাযন ইবনে খুশাইন ইবনে লাআই ইবনে শামখ ইবনে ফাযারা। তিনি জাহেলি যুগের একজন কবি, যিনি জাবালার যুদ্ধে কবিতা বলেছিলেন। তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সামুত আল-কিলাবি, হারমালা আল-কিলাবি এবং বাজিলার কাইস কুব্বা গোত্রের তাদের সাথে থাকা আরও দুই ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলেন:
আমি হারমালাকে গণিমত থেকে বিরত রেখেছিলাম … এবং আমি তাকে কট্টর শত্রু হিসেবে চেয়েছিলাম যখন আমার ঘোড়াগুলো তাকে তাড়া করছিল।
আমি তার দিকে শুভ্র ললাটবিশিষ্ট ঘোড়ার বক্ষ এবং একটি তীক্ষ্ণ … ধারালো তলোয়ার উঁচিয়ে ধরেছিলাম, ফলে সে তার দুই হাতের ওপর উপুড় হয়ে পড়ে গেল।
আর ইবনে সামুতকে যখন আমি দেখা পেলাম, তখন তাকে এমন অবস্থায় রেখে এলাম যে … একটি নমনীয় বর্শার অগ্রভাগ তার বক্ষে বিদ্ধ ছিল যার ওপর সে কখনও উঠছে আর কখনও বসছে।
আমার যুদ্ধসজ্জা নিয়ে দ্রুতগামী ও তেজস্বী এক ঘোড়া দৌড়াচ্ছে … যার কাঁধ প্রশস্ত এবং ঘাড় দীর্ঘ ও সুঠাম।
মালেক ইবনে নুওয়াইরা ইবনে জামরা ইবনে শাদ্দাদ ইবনে উবাইদ ইবনে সালাবা ইবনে ইয়ারবু আত-তামিমি। তার উপনাম ছিল আবু হানজালা এবং উপাধি ছিল আল-জাফুল। তিনি একজন সম্মানিত কবি এবং বনু ইয়ারবু ইবনে হানজালার অন্যতম অশ্বারোহী বীর ছিলেন এবং জাহেলি যুগে তাদের গণ্যমান্য ব্যক্তিদের একজন ছিলেন। তিনি রাজাদের পার্শ্বচরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তার কওমের সদকা আদায়ের দায়িত্ব দিয়েছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের খবর তার কাছে পৌঁছাল, তখন সে সদকা আটকে দিল এবং তা তার কওমের মাঝে বণ্টন করে দিল এবং সদকার উটগুলো তাড়িয়ে দিল। এ কারণেই তাকে 'আল-জাফুল' বলা হয়। অতঃপর সে বলল:
আমি বললাম, তোমরা তোমাদের ধন-সম্পদ নির্ভয়ে গ্রহণ করো … এবং আগামীকাল কী ঘটবে সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করো না।
যদি কোনো আতঙ্কিত বিষয়ে কেউ দাঁড়ায় … তবে আমরা আনুগত্য করব এবং বলব যে, দ্বীন হচ্ছে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর দ্বীন।
অতঃপর খালিদ ইবনে ওয়ালিদের আদেশে যিরার ইবনে আজওয়ার আল-আসাদি তাকে আল-বিতাহ নামক স্থানে বন্দী অবস্থায় হত্যা করেন এবং তিনি পেছনে রেখে যান...
তাদের সংস্কারক কল্যাণের পথ খুঁজে পায় না … আর তাদের পর্যটক গোমরাহীর পথ হারায় না।
যখন তারা প্রস্থান করে, তখন তারা অন্ধের মতো প্রস্থান করে … আর তারা সেই ব্যক্তির কথা বলে যে ঘরকে সজ্জিত করে।
যু-রুকাইবা আল-কুশায়রী, তার নাম মালেক ইবনে আমির ইবনে সালামাহ ইবনে কুশায়র ইবনে কাব ইবনে রাবিআ ইবনে আমির ইবনে সা'সাআ। তিনি জাবালার যুদ্ধে হাজিব ইবনে যুরারা ইবনে আদাসকে বন্দী করেছিলেন। যু-রুকাইবার মা ছিলেন আসিদাহ, তিনি একজন যুদ্ধবন্দিনী ছিলেন এবং তার সম্পর্কে জারীর বলেন:
তারা আসিদাহকে তোমাদের মায়ের ওড়নায় জড়িয়ে একটি দলের মতো ফিরিয়ে দিল, ফলে তার জন্য একটি বর্ম ও ওড়না হয়ে গেল।
তিনি তার সম্পর্কে আরও বলেন:
আমরা আসিদাহর ফয়সালা মেনে নিইনি … সেই বন্দীর জন্য যার লোহার শিকলগুলো তাকে কষ্ট দিচ্ছিল।
মালেক ইবনে হিমার ইবনে হাযন ইবনে খুশাইন ইবনে লাআই ইবনে শামখ ইবনে ফাযারা। তিনি জাহেলি যুগের একজন কবি, যিনি জাবালার যুদ্ধে কবিতা বলেছিলেন। তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সামুত আল-কিলাবি, হারমালা আল-কিলাবি এবং বাজিলার কাইস কুব্বা গোত্রের তাদের সাথে থাকা আরও দুই ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলেন:
আমি হারমালাকে গণিমত থেকে বিরত রেখেছিলাম … এবং আমি তাকে কট্টর শত্রু হিসেবে চেয়েছিলাম যখন আমার ঘোড়াগুলো তাকে তাড়া করছিল।
আমি তার দিকে শুভ্র ললাটবিশিষ্ট ঘোড়ার বক্ষ এবং একটি তীক্ষ্ণ … ধারালো তলোয়ার উঁচিয়ে ধরেছিলাম, ফলে সে তার দুই হাতের ওপর উপুড় হয়ে পড়ে গেল।
আর ইবনে সামুতকে যখন আমি দেখা পেলাম, তখন তাকে এমন অবস্থায় রেখে এলাম যে … একটি নমনীয় বর্শার অগ্রভাগ তার বক্ষে বিদ্ধ ছিল যার ওপর সে কখনও উঠছে আর কখনও বসছে।
আমার যুদ্ধসজ্জা নিয়ে দ্রুতগামী ও তেজস্বী এক ঘোড়া দৌড়াচ্ছে … যার কাঁধ প্রশস্ত এবং ঘাড় দীর্ঘ ও সুঠাম।
মালেক ইবনে নুওয়াইরা ইবনে জামরা ইবনে শাদ্দাদ ইবনে উবাইদ ইবনে সালাবা ইবনে ইয়ারবু আত-তামিমি। তার উপনাম ছিল আবু হানজালা এবং উপাধি ছিল আল-জাফুল। তিনি একজন সম্মানিত কবি এবং বনু ইয়ারবু ইবনে হানজালার অন্যতম অশ্বারোহী বীর ছিলেন এবং জাহেলি যুগে তাদের গণ্যমান্য ব্যক্তিদের একজন ছিলেন। তিনি রাজাদের পার্শ্বচরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তার কওমের সদকা আদায়ের দায়িত্ব দিয়েছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের খবর তার কাছে পৌঁছাল, তখন সে সদকা আটকে দিল এবং তা তার কওমের মাঝে বণ্টন করে দিল এবং সদকার উটগুলো তাড়িয়ে দিল। এ কারণেই তাকে 'আল-জাফুল' বলা হয়। অতঃপর সে বলল:
আমি বললাম, তোমরা তোমাদের ধন-সম্পদ নির্ভয়ে গ্রহণ করো … এবং আগামীকাল কী ঘটবে সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করো না।
যদি কোনো আতঙ্কিত বিষয়ে কেউ দাঁড়ায় … তবে আমরা আনুগত্য করব এবং বলব যে, দ্বীন হচ্ছে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর দ্বীন।
অতঃপর খালিদ ইবনে ওয়ালিদের আদেশে যিরার ইবনে আজওয়ার আল-আসাদি তাকে আল-বিতাহ নামক স্থানে বন্দী অবস্থায় হত্যা করেন এবং তিনি পেছনে রেখে যান...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 360)