1- তারা বলে: তাঁর ন্যায়বিচারের ক্ষেত্রে এটা সমীচীন নয় যে, তিনি তাঁর বান্দাকে তার পাপের জন্য শাস্তি দেবেন, অথচ তাঁর প্রতি তার আনুগত্যের জন্য তাকে প্রতিদান দেবেন না।
2- তারা বলে: বরং অপরাধের বিপরীতে ক্ষমা ও অনুগ্রহ প্রদর্শন করাই তাঁর জন্য অধিকতর উপযুক্ত।
3- তারা বলে: যদি তিনি অপরাধ ক্ষমা না করেন এবং তজ্জন্য শাস্তি প্রদান করেন, তবে আনুগত্যের জন্য প্রতিদান না দেওয়া বৈধ হবে না; কারণ অবাধ্যতার জন্য শাস্তির পাশাপাশি আনুগত্যের প্রতিদান বর্জন করা হলো অবিচার। তারা বলে: আল্লাহ পরম ন্যায়পরায়ণ, তিনি অবিচার করেন না এবং এটি তাঁর বৈশিষ্ট্য নয়।
আর তাদের বিষয়ে অন্যেরা বলেছে: তারা মুসলিম, কিন্তু মুমিন নয়; কারণ মুমিন হলো আল্লাহর অনুগত বন্ধু।
তারা বলে: কোনো বক্তার উক্তি—"অমুক ব্যক্তি মুমিন"—এটি তার পক্ষ থেকে ওই ব্যক্তির জন্য একটি প্রশংসা যাকে সে এই গুণে গুণান্বিত করেছে।
তারা বলে: আর ফাসেক বা পাপাচারী নিন্দিত, প্রশংসিত নয়; সে আল্লাহর শত্রু, তাঁর বন্ধু নয়।