কুফর ও ঈমানের দিকে, এবং তাঁকে গালি দেওয়া ও অপবাদের দিকে [ধাবিত হওয়া], এবং বান্দাদের তাদের কর্মে কোনো ভূমিকা নেই— [এই মতবাদটি] অত্যন্ত অসার ও ভ্রান্ত।
১- তাঁরা বলেন: আর তা এই কারণে যে, আল্লাহ তাআলা—তাঁর স্মরণ সুউচ্চ—আদেশ ও নিষেধ করেছেন, তাঁর আনুগত্যের ওপর সওয়াবের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন এবং তাঁর অবাধ্যতার ওপর শাস্তি ও আজাবের হুঁশিয়ারি দিয়েছেন; তিনি তাঁর কিতাবের একাধিক স্থানে তাঁর আনুগত্যকারী ও তাঁর প্রিয়জনদের ক্ষেত্রে যাদের তিনি সম্মানিত করেছেন তাঁদের প্রসঙ্গে যা করেছেন তা উল্লেখ করে বলেছেন: {তারা যা করত তার প্রতিদানস্বরূপ}, আর তাঁর অবাধ্য ও শত্রুদের ওপর তাঁর শাস্তির কথা উল্লেখ করে বলেছেন: {তারা যা অর্জন করত তার প্রতিদানস্বরূপ}।
২- তাঁরা বলেন: যদি সমস্ত কাজই আল্লাহর হতো এবং তাতে বান্দাদের কোনো ভূমিকা না থাকত, তবে আদেশ ও নিষেধের কোনো অর্থ থাকত না; কারণ আদেশদাতা অন্যকে আদেশ করেন, নিজেকে নয়। আর তিনি যখন অন্যকে আদেশ করেন, তখন তিনি তাকে এই জন্যই আদেশ করেন যাতে সে আদিষ্ট বিষয়ে তাঁর আনুগত্য করে; একইভাবে যখন তিনি তাকে নিষেধ করেন সেই নিষেধের বিষয়টিও তা-ই।
৩- তাঁরা বলেন: সুতরাং আমাদের বক্তব্য এবং জহম ও তার অনুসারীদের বক্তব্য অনুযায়ী এটিই হলো আল্লাহ তাআলার—তাঁর স্মরণ সুউচ্চ—আদেশ ও নিষেধ; এরপর তিনি সওয়াব ও শাস্তি প্রদান করেছেন, সুতরাং বিষয়টি এর বাইরে হবে না যে-