19- فإن قال: أنكرت ذلك؛ أن الهبوط نقلة، وأنه لا يجوز عليه الانتقال من مكانٍ إلى مكان؛ لأن ذلك من صفات الأجسام المخلوقة!
قيل له:
فقد قال –جل ثناؤه-: {وجاء ربك والملك صفاً صفاً} فهل يجوز عليه المجيء؟ فإن قال: لا يجوز ذلك عليه، وإنما معني هذا القول: وجاء أمر ربك.
قيل: قد أخبرنا –تبارك وتعالى أنه يجيء هو والملك؛ فزعمت أنه يجيء أمره لا هو؛ فكذلك تقول: إن الملك لا يجيء، إنما يجيء أمر الملك لا الملك؛ كما كان معنى مجيء الرب –تبارك وتعالى مجيء أمره.
قيل له:
فقد قال –جل ثناؤه-: {وجاء ربك والملك صفاً صفاً} فهل يجوز عليه المجيء؟ فإن قال: لا يجوز ذلك عليه، وإنما معني هذا القول: وجاء أمر ربك.
قيل: قد أخبرنا –تبارك وتعالى أنه يجيء هو والملك؛ فزعمت أنه يجيء أمره لا هو؛ فكذلك تقول: إن الملك لا يجيء، إنما يجيء أمر الملك لا الملك؛ كما كان معنى مجيء الرب –تبارك وتعالى مجيء أمره.
১৯- সুতরাং সে যদি বলে: আমি এটি অস্বীকার করি যে অবতরণ হলো স্থান পরিবর্তন, এবং তাঁর জন্য এক স্থান থেকে অন্য স্থানে স্থানান্তরিত হওয়া সম্ভব নয়; কারণ তা হলো সৃষ্ট বস্তুসমূহের বৈশিষ্ট্য!
তাকে বলা হবে:
অথচ মহান আল্লাহ বলেছেন: "এবং তোমার প্রতিপালক আসবেন এবং ফেরেশতাগণ কাতারবদ্ধ হয়ে।" তবে কি তাঁর জন্য ‘আসা’ সম্ভব? যদি সে বলে: তাঁর জন্য তা সম্ভব নয়, বরং এই বাণীর অর্থ হলো: "তোমার প্রতিপালকের নির্দেশ আসবে।"
তাকে বলা হবে: মহান আল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি নিজে আসবেন এবং ফেরেশতাগণও আসবে; অথচ তুমি দাবি করলে যে তাঁর নির্দেশ আসবে, তিনি নিজে নন; তবে কি তুমি এমনটিও বলবে যে: ফেরেশতাগণ আসবে না, বরং কেবল ফেরেশতাগণের নির্দেশ আসবে, ফেরেশতাগণ নয়? যেমনটি মহান প্রতিপালকের আসার অর্থ তাঁর নির্দেশের আসা মনে করেছ।
তাকে বলা হবে:
অথচ মহান আল্লাহ বলেছেন: "এবং তোমার প্রতিপালক আসবেন এবং ফেরেশতাগণ কাতারবদ্ধ হয়ে।" তবে কি তাঁর জন্য ‘আসা’ সম্ভব? যদি সে বলে: তাঁর জন্য তা সম্ভব নয়, বরং এই বাণীর অর্থ হলো: "তোমার প্রতিপালকের নির্দেশ আসবে।"
তাকে বলা হবে: মহান আল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি নিজে আসবেন এবং ফেরেশতাগণও আসবে; অথচ তুমি দাবি করলে যে তাঁর নির্দেশ আসবে, তিনি নিজে নন; তবে কি তুমি এমনটিও বলবে যে: ফেরেশতাগণ আসবে না, বরং কেবল ফেরেশতাগণের নির্দেশ আসবে, ফেরেশতাগণ নয়? যেমনটি মহান প্রতিপালকের আসার অর্থ তাঁর নির্দেশের আসা মনে করেছ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 144)