ইবন নুমাইর আল-হামদানি এবং আবু ইবরাহিম ইসমাঈল ইবন জাফর ইবন আবু কাসীর সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দির যে হাদিসটি আমরা সংকলন করেছি, যেখানে তিনি সাফওয়ান ইবন সুলাইম ও সা'দ ইবন সাঈদের বর্ণনাকে একত্রিত করেছেন, তা আবু দাউদ তাঁর সুনানে আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ আন-নুফাইলী থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী এটি খাল্লাদ ইবন আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহর প্রশংসা ও অনুগ্রহে এটি আমাদের জন্য একটি উচ্চতর বিকল্প (বাদাল আলিন) হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।
সাফওয়ান ইবন সুলাইম সেই নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের একজন যাঁদের হাদিসকে দলিল হিসেবে গ্রহণের ব্যাপারে বুখারি ও মুসলিম একমত হয়েছেন। তিনি উমর ইবন সাবিত থেকে এই হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে সা'দকে অনুসরণ করেছেন, যা ওই ব্যক্তির বক্তব্যকে খণ্ডন করে যে বলে যে সা'দ এই বর্ণনায় একক ছিলেন। সাফওয়ান ছাড়াও অন্যরাও তাঁকে অনুসরণ করেছেন। আবু আইয়ুব ব্যতীত একদল সাহাবীর বর্ণনা থেকে এর সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে। আবু আইয়ুব আনসারীর নাম হলো খালিদ ইবন যায়েদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)।
তৃতীয় শায়েখ
আবু আল-মাহাসিন মুহাম্মদ ইবন আবু আল-মুজাফফর আব্দুল মালিক ইবন আলী ইবন মুহাম্মদ। তিনি মূলত হামাদানি বংশোদ্ভূত, বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানে আবু নাসর আহমদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন রেদওয়ান এবং দুই আবু থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন।