تُذكِّرُ جنَّاتِ الخلودِ حدائقٌ … زواهرُ لا الزَّهراءُ منها ولا الخُلد
فأسحارُها تُهدي لها الطيبَ مَنْبجٌ … وآصالُها تُهدي الصَّبا نحوها نجدُ
أنافَ على شُمِّ القُصورِ فلم تَزَلْ … تَنَهَّدُ وجداً للقُصور وتَنهدُّ
رَحيبُ المَغاني لا يضيق بوَفْدِهِ … ولو أنَّ أهلَ الأرضِ كلَّهُمُ وَفد
تلاقَى لديه النَّور والنُّور فانجلتْ … تفاريقَ عن ساحاتهِ الظُّلَمُ الرُّبد
وسُجن أبو الصلت بمصر، فقال في ذلك:
عَذيريَ من دهرٍ كأنِّي وَترتُه … بباهِرِ فَضلي فاستقادَ به منِّي
تَعجَّلني بالشَّيبِ قبلَ أوانهِ … فجرَّعني الدُّرديَّ من أوَّلِ الدَّنّ
وما مرَّ بي كالسّجنِ فيه مُلمَّةٌ … وشرٌّ من السّجنِ المُصاحَبُ في السّجن
أظُنُّ اللَّيالي مُبْقِياتي لحالةٍ … تُبدِّلُ فيها حياتي هذه عنِّي
وإلَاّ فما كانتْ لتَبْقَى حُشاشتي … على طولِ ما ألقى من الضَّيمِ والغَبنِ
وقالوا حديثُ السِّنّ يسْمو إلى العُلا … كأنَّ العُلا وقفٌ على كِبَرِ السنِّ
وما ضرَّني سنُّ الحَداثة والصِّبا … إذا لم يَضْفُ خُلْقي إلى النَّقصِ والأفْنِ
فعلْمٌ بلا دَعوى ورأيٌ بلا هوًى … ووعدٌ بلا خُلْفٍ ومنٌّ بلا مَنِّ
متى صَفَتِ الدُّنيا لحُرٍّ فأبتغي … بها طيبَ عَيشي أو خُلُوِّي من الحُزْنِ
وهل هي إلَاّ دارُ كُلِّ مُلِمَّةٍ … أمضُّ لأحشاءِ اللَّبيبِ من الطَّعنِ
فأسحارُها تُهدي لها الطيبَ مَنْبجٌ … وآصالُها تُهدي الصَّبا نحوها نجدُ
أنافَ على شُمِّ القُصورِ فلم تَزَلْ … تَنَهَّدُ وجداً للقُصور وتَنهدُّ
رَحيبُ المَغاني لا يضيق بوَفْدِهِ … ولو أنَّ أهلَ الأرضِ كلَّهُمُ وَفد
تلاقَى لديه النَّور والنُّور فانجلتْ … تفاريقَ عن ساحاتهِ الظُّلَمُ الرُّبد
وسُجن أبو الصلت بمصر، فقال في ذلك:
عَذيريَ من دهرٍ كأنِّي وَترتُه … بباهِرِ فَضلي فاستقادَ به منِّي
تَعجَّلني بالشَّيبِ قبلَ أوانهِ … فجرَّعني الدُّرديَّ من أوَّلِ الدَّنّ
وما مرَّ بي كالسّجنِ فيه مُلمَّةٌ … وشرٌّ من السّجنِ المُصاحَبُ في السّجن
أظُنُّ اللَّيالي مُبْقِياتي لحالةٍ … تُبدِّلُ فيها حياتي هذه عنِّي
وإلَاّ فما كانتْ لتَبْقَى حُشاشتي … على طولِ ما ألقى من الضَّيمِ والغَبنِ
وقالوا حديثُ السِّنّ يسْمو إلى العُلا … كأنَّ العُلا وقفٌ على كِبَرِ السنِّ
وما ضرَّني سنُّ الحَداثة والصِّبا … إذا لم يَضْفُ خُلْقي إلى النَّقصِ والأفْنِ
فعلْمٌ بلا دَعوى ورأيٌ بلا هوًى … ووعدٌ بلا خُلْفٍ ومنٌّ بلا مَنِّ
متى صَفَتِ الدُّنيا لحُرٍّ فأبتغي … بها طيبَ عَيشي أو خُلُوِّي من الحُزْنِ
وهل هي إلَاّ دارُ كُلِّ مُلِمَّةٍ … أمضُّ لأحشاءِ اللَّبيبِ من الطَّعنِ
চিরস্থায়ী জান্নাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয় এমন সব প্রস্ফুটিত বাগান … এমন উজ্জ্বল যে যোহরা নক্ষত্র বা জান্নাতুল খুলদও তার সমতুল্য নয়।
তার প্রভাতবেলাগুলোতে মানবিজ তাকে সুগন্ধি উপহার দেয় … আর তার বিকেলবেলাগুলোতে নজদ তার দিকে পুবালি হাওয়া প্রবাহিত করে।
এটি সুউচ্চ প্রাসাদগুলোর ওপর মাথা তুলেছে, ফলে সেগুলো … এই প্রাসাদগুলোর প্রতি অনুরাগে দীর্ঘশ্বাস ফেলে এবং বিধ্বস্ত হয়ে পড়ে।
তার আবাসস্থলসমূহ প্রশস্ত, আগত অতিথিদের জন্য তা কখনো সংকীর্ণ হয় না … যদিও দুনিয়ার সমস্ত মানুষই মেহমান হয়ে আসে।
সেখানে আলো ও জ্যোতির মিলন ঘটেছে, ফলে তার প্রাঙ্গণ থেকে … পুঞ্জীভূত কৃষ্ণবর্ণ অন্ধকারগুলো বিদায় নিয়েছে।
আর আবু সালতকে মিশরে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল, তখন তিনি এ বিষয়ে বলেছিলেন:
সময়ের আচরণের বিরুদ্ধে কে আমার ওজর গ্রহণ করবে, যেন আমি আমার ভাস্বর শ্রেষ্ঠত্বের মাধ্যমে তাকে আঘাত করেছি … ফলে সে এখন আমার নিকট থেকে তার প্রতিশোধ গ্রহণ করছে।
সে সময়ের আগেই আমাকে বার্ধক্যের শুভ্রতায় ত্বরান্বিত করেছে … ফলে পানপাত্রের শুরুতেই সে আমাকে (জীবনের) তিক্ত তলানি পান করিয়েছে।
কারাবাসের মতো কোনো বিপদ আমার ওপর দিয়ে অতিক্রান্ত হয়নি … আর কারাগারের চেয়েও নিকৃষ্ট হলো কারাগারের মন্দ সঙ্গী।
আমি মনে করি মহাকাল আমাকে এমন এক অবস্থার জন্য অবশিষ্ট রাখছে … যাতে আমার এই বর্তমান জীবন পরিবর্তিত হয়ে যাবে।
তা না হলে, যে দীর্ঘ যুলুম ও বঞ্চনার শিকার আমি হচ্ছি … তাতে আমার শেষ প্রাণবিন্দু অবশিষ্ট থাকত না।
তারা বলে অল্পবয়স্ক ব্যক্তিও শ্রেষ্ঠত্ব অর্জনে প্রয়াসী হয় … যেন শ্রেষ্ঠত্ব কেবল বার্ধক্যের জন্যই নির্ধারিত।
আমার শৈশব বা যৌবনকাল আমার কোনো ক্ষতি করতে পারে না … যতক্ষণ না আমার চরিত্র কোনো ত্রুটি বা বুদ্ধিবৃত্তিক দুর্বলতার দিকে ধাবিত হয়।
দাবিহীন জ্ঞান এবং প্রবৃত্তিহীন সুচিন্তিত অভিমত … ভঙ্গহীন প্রতিশ্রুতি এবং খোঁটামুক্ত অনুগ্রহ (ই আমার পরিচয়)।
দুনিয়া কবে একজন স্বাধীন মানুষের জন্য স্বচ্ছ হয়েছে যে, আমি তাতে … উত্তম জীবন অথবা দুঃখ থেকে মুক্তি অন্বেষণ করব?
এটি তো কেবল সকল মুসিবতের ঘর … যা একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তির হৃদয়ে বর্শার আঘাতের চেয়েও বেশি যাতনাদায়ক।
তার প্রভাতবেলাগুলোতে মানবিজ তাকে সুগন্ধি উপহার দেয় … আর তার বিকেলবেলাগুলোতে নজদ তার দিকে পুবালি হাওয়া প্রবাহিত করে।
এটি সুউচ্চ প্রাসাদগুলোর ওপর মাথা তুলেছে, ফলে সেগুলো … এই প্রাসাদগুলোর প্রতি অনুরাগে দীর্ঘশ্বাস ফেলে এবং বিধ্বস্ত হয়ে পড়ে।
তার আবাসস্থলসমূহ প্রশস্ত, আগত অতিথিদের জন্য তা কখনো সংকীর্ণ হয় না … যদিও দুনিয়ার সমস্ত মানুষই মেহমান হয়ে আসে।
সেখানে আলো ও জ্যোতির মিলন ঘটেছে, ফলে তার প্রাঙ্গণ থেকে … পুঞ্জীভূত কৃষ্ণবর্ণ অন্ধকারগুলো বিদায় নিয়েছে।
আর আবু সালতকে মিশরে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল, তখন তিনি এ বিষয়ে বলেছিলেন:
সময়ের আচরণের বিরুদ্ধে কে আমার ওজর গ্রহণ করবে, যেন আমি আমার ভাস্বর শ্রেষ্ঠত্বের মাধ্যমে তাকে আঘাত করেছি … ফলে সে এখন আমার নিকট থেকে তার প্রতিশোধ গ্রহণ করছে।
সে সময়ের আগেই আমাকে বার্ধক্যের শুভ্রতায় ত্বরান্বিত করেছে … ফলে পানপাত্রের শুরুতেই সে আমাকে (জীবনের) তিক্ত তলানি পান করিয়েছে।
কারাবাসের মতো কোনো বিপদ আমার ওপর দিয়ে অতিক্রান্ত হয়নি … আর কারাগারের চেয়েও নিকৃষ্ট হলো কারাগারের মন্দ সঙ্গী।
আমি মনে করি মহাকাল আমাকে এমন এক অবস্থার জন্য অবশিষ্ট রাখছে … যাতে আমার এই বর্তমান জীবন পরিবর্তিত হয়ে যাবে।
তা না হলে, যে দীর্ঘ যুলুম ও বঞ্চনার শিকার আমি হচ্ছি … তাতে আমার শেষ প্রাণবিন্দু অবশিষ্ট থাকত না।
তারা বলে অল্পবয়স্ক ব্যক্তিও শ্রেষ্ঠত্ব অর্জনে প্রয়াসী হয় … যেন শ্রেষ্ঠত্ব কেবল বার্ধক্যের জন্যই নির্ধারিত।
আমার শৈশব বা যৌবনকাল আমার কোনো ক্ষতি করতে পারে না … যতক্ষণ না আমার চরিত্র কোনো ত্রুটি বা বুদ্ধিবৃত্তিক দুর্বলতার দিকে ধাবিত হয়।
দাবিহীন জ্ঞান এবং প্রবৃত্তিহীন সুচিন্তিত অভিমত … ভঙ্গহীন প্রতিশ্রুতি এবং খোঁটামুক্ত অনুগ্রহ (ই আমার পরিচয়)।
দুনিয়া কবে একজন স্বাধীন মানুষের জন্য স্বচ্ছ হয়েছে যে, আমি তাতে … উত্তম জীবন অথবা দুঃখ থেকে মুক্তি অন্বেষণ করব?
এটি তো কেবল সকল মুসিবতের ঘর … যা একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তির হৃদয়ে বর্শার আঘাতের চেয়েও বেশি যাতনাদায়ক।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 12)