إمامٌ زانَهُ عِلْمٌ وحِلم … له بالخُطةِ العُليا انتهاض
يُقارضُ من أساء بحُسْنِ صَبرٍ … وأمرُ الدِّينِ والدُّنيا قِراض
ففي الآداب جَدْولُ ماءِ مُزنٍ … وفي الآراء نَحرٌ لا يُخاض
ويُبرمُ ما يَرومُ فليس يُخشَى … على أمرٍ قد ابرمه مُضاض
يَهيم بكُل مَعْلُوةٍ وفَضْلٍ … كما قد هامَ بالعَلْيا مُضاض
ومَن تَعْلَقْ حِبالَ بني عِياضٍ … يداه فلا يُضامُ ولا يُهاضُ
قلت: أنشدني أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد العزيز الشاطبي صاحبنا بحضرة تونس قال: أنشدنا الإمام تقيّ الدين أبو عمرو ابن الصلاح لنفسه في " مشارق الأنوار " وكان لا يُغبُّ مطالعته والاستفادةَ منه بعد قعوده لإسماع الحديث بالدار الأشرفية بدمشق:
مَشارقُ أنوارٍ تبدَّتْ بِسَبتةٍ … وذا عجبٌ كونُ المَشارِقِ بالغَرْبِ
وذكر الأبيات التي أولها: " ظلموا عياضاً " ونسبها إلى عامر المالقي.
তিনি এমন এক ইমাম যাকে জ্ঞান ও সহিষ্ণুতা সুশোভিত করেছে … সুউচ্চ মর্যাদার অভিমুখে তাঁর রয়েছে সফল অভিযাত্রা।
তিনি মন্দ আচরণকারীর সাথে উত্তম ধৈর্যের বিনিময় করেন … কেননা দ্বীন ও দুনিয়ার বিষয়াদি হলো বিনিময়ের ক্ষেত্র।
শিষ্টাচারের ক্ষেত্রে তিনি যেন মেঘমুক্ত বৃষ্টির পানির নহর … আর প্রজ্ঞাপূর্ণ মতামতের ক্ষেত্রে তিনি এক অতল সমুদ্র যেখানে অবগাহন করা দুঃসাধ্য।
তিনি যা সংকল্প করেন তা সুদৃঢ় করেন, ফলে কোনো সংশয় অবশিষ্ট থাকে না … তাঁর সুদৃঢ়কৃত কোনো বিষয়ে বিপর্যয়ের কোনো ভয় নেই।
তিনি প্রতিটি মহত্ত্ব ও শ্রেষ্ঠত্বের প্রতি অনুরক্ত … যেমনটি মুদাদ সুউচ্চ মর্যাদার প্রতি অনুরক্ত ছিলেন।
যাঁর হাত বনু ইয়াজের রজ্জুকে আঁকড়ে ধরে … তিনি কখনো অত্যাচারিত হন না এবং তাঁর হৃদয় ভগ্ন হয় না।
আমি বলছি: আমাদের সাথী আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আশ-শাতিবী তিউনিসিয়ার এক মজলিসে আমাকে শুনিয়েছেন; তিনি বলেন: ইমাম তাকিউদ্দীন আবু আমর ইবনুস সালাহ দামেস্কের দারুল আশরাফিয়্যাহ-তে হাদীস শোনানোর মজলিসের পর "মাশারিকুল আনোয়ার" কিতাবটি সম্পর্কে নিজের লেখা কবিতা আমাদের শুনিয়েছেন। তিনি এই কিতাবটি পাঠ করা এবং তা থেকে উপকৃত হওয়া কখনোই বাদ দিতেন না:
আলোর উদয়স্থলসমূহ (মাশারিকুল আনোয়ার) সাবতাহ-তে প্রকাশিত হয়েছে … আর এটি এক বিস্ময়কর ব্যাপার যে, সূর্যোদয়ের স্থানগুলো পশ্চিমে (মাগরিব) অবস্থিত।
এরপর তিনি সেই কবিতাগুলো উল্লেখ করেন যার শুরু হলো: "তারা ইয়াযের প্রতি জুলুম করেছে" এবং তিনি এগুলোকে আমির আল-মালিকির প্রতি নিসবত করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)