العامري النحوي
أبو بكر محمد بن إبراهيم القرشي العامري الخطيب النحوي من أهل شلب، وأصله من مدينة باجة. له ورسم أن يُكتب على قبره:
لئن نفذ القدرُ السَّابقُ … بموتي كما حكمَ الخالقُ
فقد مات والدُنا آدمٌ … ومات محمّدٌ الصادقُ
ومات الملوكُ وأشياعُهم … ولم يبقَ منْ جمعهم ناطقُ
فقُلْ للذي سرَّهُ مهلكي … تأهَّبْ فإنَّك بي لاحقُ
وللناس فيما يكتبون على القبور كثير مستجاد، من ذلك قول أبي إسحاق ابن خفاجة:
خليليَّ هل من وقفةٍ بتألُّمِ … على جدثي أو نظرةٍ بترحُّمِ
خليليَّ هل بعد الرَدى من ثنيّةٍ … وهل بعد بطن الأرض دارُ مخيّمِ
وإنّا حَيينا أو رَدينا لإخْوَةٌ … فمَنْ مرَّ بي من مسلم فليسلّمِ
وماذا عليه أن يقول مُحيّياً … ألا عِمْ صباحاً أو يقول ألا اسلمِ
وفاءً لأشلاءٍ كرُمْنَ على البِلَى … فعاجَ عليها من رُفاتٍ وأعظُمِ
أبو بكر محمد بن إبراهيم القرشي العامري الخطيب النحوي من أهل شلب، وأصله من مدينة باجة. له ورسم أن يُكتب على قبره:
لئن نفذ القدرُ السَّابقُ … بموتي كما حكمَ الخالقُ
فقد مات والدُنا آدمٌ … ومات محمّدٌ الصادقُ
ومات الملوكُ وأشياعُهم … ولم يبقَ منْ جمعهم ناطقُ
فقُلْ للذي سرَّهُ مهلكي … تأهَّبْ فإنَّك بي لاحقُ
وللناس فيما يكتبون على القبور كثير مستجاد، من ذلك قول أبي إسحاق ابن خفاجة:
خليليَّ هل من وقفةٍ بتألُّمِ … على جدثي أو نظرةٍ بترحُّمِ
خليليَّ هل بعد الرَدى من ثنيّةٍ … وهل بعد بطن الأرض دارُ مخيّمِ
وإنّا حَيينا أو رَدينا لإخْوَةٌ … فمَنْ مرَّ بي من مسلم فليسلّمِ
وماذا عليه أن يقول مُحيّياً … ألا عِمْ صباحاً أو يقول ألا اسلمِ
وفاءً لأشلاءٍ كرُمْنَ على البِلَى … فعاجَ عليها من رُفاتٍ وأعظُمِ
আল-আমিরি আন-নাহবি
আবু বকর মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম আল-কুরাশি আল-আমিরি আল-খাতিব আন-নাহবি শিলব শহরের অধিবাসী ছিলেন এবং তাঁর পৈতৃক নিবাস ছিল বাজা শহরে। তাঁর একটি অসিয়ত ছিল যেন তাঁর কবরের ওপর এই পঙক্তিগুলো লেখা হয়:
যদি পূর্বনির্ধারিত ভাগ্য কার্যকর হয়ে থাকে … স্রষ্টার ফয়সালা অনুযায়ী আমার মৃত্যুর মাধ্যমে;
তবে আমাদের পিতা আদমও ইন্তেকাল করেছেন … এবং সত্যবাদী মুহাম্মদও ইন্তেকাল করেছেন;
মারা গেছেন রাজাধিরাজ ও তাঁদের অনুসারীরা … তাঁদের সেই বিশাল সমাবেশ থেকে আজ কথা বলার মতো কেউ অবশিষ্ট নেই;
সুতরাং তাকে বলে দাও যে আমার মৃত্যুতে আনন্দিত হচ্ছে … প্রস্তুত হও, কেননা তুমিও আমার সাথে মিলিত হতে যাচ্ছ।
মানুষ কবরের ফলকে যা কিছু লিখে থাকে তার মধ্যে অনেক চমৎকার পঙক্তি রয়েছে, তার মধ্যে আবু ইসহাক ইবনে খাফাজার এই উক্তিটি অন্যতম:
হে আমার দুই বন্ধু! আমার কবরের পাশে কি বেদনার সাথে একটু দাঁড়াবে … কিংবা করুণার দৃষ্টিতে একটু তাকাবে?
হে আমার দুই বন্ধু! মৃত্যুর পর কি আর কোনো প্রত্যাবর্তন আছে … আর মাটির উদরে কি বসতি স্থাপনের কোনো ঘর আছে?
আমরা জীবিত থাকি বা মৃত—আমরা তো ভাই ভাই … অতএব কোনো মুসলিম যদি আমার কবরের পাশ দিয়ে যায়, সে যেন সালাম দেয়।
শুভেচ্ছা জানিয়ে তার বলতে কী-ই বা ক্ষতি … ‘তোমার সকাল শুভ হোক’ অথবা বলা ‘তুমি শান্তিতে থেকো’?
সেই জীর্ণ দেহাবশেষের প্রতি বিশ্বস্ততাস্বরূপ যা ধ্বংস হয়েও মর্যাদাবান … যার হাড়গোড় ও অবশিষ্টাংশ আজ মাটিতে মিশে বিলীন হয়ে গেছে।
আবু বকর মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম আল-কুরাশি আল-আমিরি আল-খাতিব আন-নাহবি শিলব শহরের অধিবাসী ছিলেন এবং তাঁর পৈতৃক নিবাস ছিল বাজা শহরে। তাঁর একটি অসিয়ত ছিল যেন তাঁর কবরের ওপর এই পঙক্তিগুলো লেখা হয়:
যদি পূর্বনির্ধারিত ভাগ্য কার্যকর হয়ে থাকে … স্রষ্টার ফয়সালা অনুযায়ী আমার মৃত্যুর মাধ্যমে;
তবে আমাদের পিতা আদমও ইন্তেকাল করেছেন … এবং সত্যবাদী মুহাম্মদও ইন্তেকাল করেছেন;
মারা গেছেন রাজাধিরাজ ও তাঁদের অনুসারীরা … তাঁদের সেই বিশাল সমাবেশ থেকে আজ কথা বলার মতো কেউ অবশিষ্ট নেই;
সুতরাং তাকে বলে দাও যে আমার মৃত্যুতে আনন্দিত হচ্ছে … প্রস্তুত হও, কেননা তুমিও আমার সাথে মিলিত হতে যাচ্ছ।
মানুষ কবরের ফলকে যা কিছু লিখে থাকে তার মধ্যে অনেক চমৎকার পঙক্তি রয়েছে, তার মধ্যে আবু ইসহাক ইবনে খাফাজার এই উক্তিটি অন্যতম:
হে আমার দুই বন্ধু! আমার কবরের পাশে কি বেদনার সাথে একটু দাঁড়াবে … কিংবা করুণার দৃষ্টিতে একটু তাকাবে?
হে আমার দুই বন্ধু! মৃত্যুর পর কি আর কোনো প্রত্যাবর্তন আছে … আর মাটির উদরে কি বসতি স্থাপনের কোনো ঘর আছে?
আমরা জীবিত থাকি বা মৃত—আমরা তো ভাই ভাই … অতএব কোনো মুসলিম যদি আমার কবরের পাশ দিয়ে যায়, সে যেন সালাম দেয়।
শুভেচ্ছা জানিয়ে তার বলতে কী-ই বা ক্ষতি … ‘তোমার সকাল শুভ হোক’ অথবা বলা ‘তুমি শান্তিতে থেকো’?
সেই জীর্ণ দেহাবশেষের প্রতি বিশ্বস্ততাস্বরূপ যা ধ্বংস হয়েও মর্যাদাবান … যার হাড়গোড় ও অবশিষ্টাংশ আজ মাটিতে মিশে বিলীন হয়ে গেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 24)