তার প্রণয়গীতির অন্তর্ভুক্ত:

এক মোহনীয় ব্যক্তিত্ব আমাদের মাঝে তার দুহাত ও নয়নদ্বয় থেকে … সুধা ঢেলে দিচ্ছিল।

আমাদের চক্ষুসমূহ তাকে প্রত্যক্ষ করল, ফলে আমরা আমাদের নয়নাস্রুর মাধ্যমে … তার গণ্ডদেশের মুক্তাকে আকীকে (লাল মণি) রঞ্জিত করলাম।

সে তার ওষ্ঠদ্বয়ের চুম্বনকে আমাদের জন্য আপ্যায়ন স্বরূপ দান করল, … ফলে আমরা শরাবের পরিবর্তে লালারস আস্বাদন করতে লাগলাম।

এই পানীয়টি পুরাতন করা হয়েছে আর সে নিজেও আভিজাত্যময় প্রাচীন, … ফলে আমরা পুরাতনের ওপর পুরাতনেই পান করলাম।

আপ্যায়ন এবং পানীয় উভয়ই আমাকে মাতাল করে দিয়েছে, … আর পানপাত্র ও অধরের লালিমা আমাকে সজাগ হতে বাধা দিচ্ছে।

যখনই আমি বলি যে আমি কিঞ্চিৎ সচেতন হয়েছি, … তখনই আমি পুনরায় মাতলামির ঘোরে নিমজ্জিত হই।

আমি এই রীতির কবি ছিলাম না, কিন্তু … যখন থেকে তার প্রেমে মগ্ন হয়েছি, তখন থেকেই আমি এই পথে চলতে শুরু করেছি।

প্রেমের হাত আমাকে কাব্যের ছন্দে কর্তৃত্ব দান করেছে, … ফলে আমি সূক্ষ্ম অনুরাগ থেকে সূক্ষ্ম কবিতা বুনেছি।

এই পঙ্‌ক্তিটি আমার জনৈক সাথী প্রাচীনকালে তার পক্ষ থেকে আমাকে শুনিয়েছিলেন; তাঁর আরও কবিতা:

মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে যার সম্মান হীনতা ও নীচতা থেকে কলঙ্কিতই থেকে যায়, … যদিও তার গায়ের নতুন পোশাক তাকে সুশোভিত করে।

আবার তাদের মধ্যে এমন উদার প্রাণের মানুষ আছে, যার কাছে যদি তার প্রাণও চাওয়া হতো, … তবে সে প্রফুল্ল চিত্তে তা বিলিয়ে দিত।

সেই তো সেই ব্যক্তি যার গৌরবের কীর্তিগুলো অম্লান থাকে, … আর পৃথিবীতে তার নিদর্শনাদি সাক্ষী হয়ে রয়।

যদি সে জীবিত থাকে তবে তার মাধ্যমে আশাগুলো অমর হয়ে থাকে, … আর যদি সে মৃত্যুবরণ করে তবে তার প্রশংসাগুলো চিরস্থায়ী হয়।

তিনি আরও বলেছেন:

তোমার অন্তরের সেই উদ্যানগুলোর কসম, যা জানে না … সাগরের বিশালতা, আর না কোনো মেঘকন্যার কারুকাজ।

মেঘের হাত তার চাদরে কোনো নকশা আঁকেনি, … অথচ তাতে বিষধর সর্পের ত্বকের ন্যায় নকশা ফুটে উঠেছে।

সেখানে প্রবহমান চিন্তার জন্য রয়েছে মেঘমালা, … আর চলমান কলমের জন্য রয়েছে এক নিপুণ লেখকের হাত।

আমি যখন তার সুঘ্রাণ লাভ করলাম, তখন সে আমাকে এমন এক অন্তিম নিশ্বাসে ধন্য করল … যা কোনো প্রতিহিংসাকারীর কাছে নতি স্বীকার করে না।