الأندي
أحمد بن خليل أبو عمرو الأُنْدي - بالنون والدال المهملة - من أهل بلنسية، كان طبيباً أديباً شاعراً صاحبَ افتنانٍ ومقطَّعاتٍ حسان، وهو القائل:
ومَذعورةٍ من حَلْيها قد ذعرتُها … بسلّةِ مطرورِ الغِرارِ مهنَّدِ
فما وجدَتْ للحَزم إلَاّ التِفاتَةً … تُرقرِقها ما بين دمع وإثمدِ
حكمتُ على ألحاظها بعضَ حُكمها … فحسبُكَ منِّي مُعتدٍ غيرُ معتدِ
وله أيضاً:
وهيفاءَ رام الغُصنُ يحكي قوامها … وقالت لها شمسُ الضُّحى أنتِ أملحُ
يُقِلُّ رداحَ الردفِ منها مخصَّرٌ … بأضيَقَ من خلخالها يتوشّحُ
تَلاعبُ بالمرآة عُجباً وإنَّما … تُلاعب ظبيَ الموتِ في الماءِ يسبحُ
وله في فرس:
ذو غرّةٍ إن مرَّ تحسبهُ … ريحاً يمرُّ أمامها قَبَسُ
شهمٌ كطبعكَ في الوغى يقظٌ … سهلٌ كخُلْقِكَ في النَّدى سَلِسُ
وله أيضاً:
بحيث بدتْ خُضْرُ الكتائبِ مقلةً … تخالُ بها من مُشْرَعاتِ القنا شفرا
وله أيضاً:
ومنزلٍ ما به أنيسٌ … يلوح للسَّفْرِ فيه نارُ
أحمد بن خليل أبو عمرو الأُنْدي - بالنون والدال المهملة - من أهل بلنسية، كان طبيباً أديباً شاعراً صاحبَ افتنانٍ ومقطَّعاتٍ حسان، وهو القائل:
ومَذعورةٍ من حَلْيها قد ذعرتُها … بسلّةِ مطرورِ الغِرارِ مهنَّدِ
فما وجدَتْ للحَزم إلَاّ التِفاتَةً … تُرقرِقها ما بين دمع وإثمدِ
حكمتُ على ألحاظها بعضَ حُكمها … فحسبُكَ منِّي مُعتدٍ غيرُ معتدِ
وله أيضاً:
وهيفاءَ رام الغُصنُ يحكي قوامها … وقالت لها شمسُ الضُّحى أنتِ أملحُ
يُقِلُّ رداحَ الردفِ منها مخصَّرٌ … بأضيَقَ من خلخالها يتوشّحُ
تَلاعبُ بالمرآة عُجباً وإنَّما … تُلاعب ظبيَ الموتِ في الماءِ يسبحُ
وله في فرس:
ذو غرّةٍ إن مرَّ تحسبهُ … ريحاً يمرُّ أمامها قَبَسُ
شهمٌ كطبعكَ في الوغى يقظٌ … سهلٌ كخُلْقِكَ في النَّدى سَلِسُ
وله أيضاً:
بحيث بدتْ خُضْرُ الكتائبِ مقلةً … تخالُ بها من مُشْرَعاتِ القنا شفرا
وله أيضاً:
ومنزلٍ ما به أنيسٌ … يلوح للسَّفْرِ فيه نارُ
আল-উন্দি
আহমদ বিন খলিল আবু আমর আল-উন্দি—যিনি নুন এবং দাল (নুকতাহীন) বর্ণযোগে পরিচিত—বালেন্সিয়ার অধিবাসী ছিলেন। তিনি একজন চিকিৎসক, সাহিত্যিক ও কবি ছিলেন। তিনি বহুমুখী প্রতিভা এবং চমৎকার খণ্ড-কবিতার (মুকাত্তাত) রচয়িতা ছিলেন। তিনি বলেন:
তার অলংকারের কারণে ভীত এক নারীকে আমি আরও আতঙ্কিত করে তুললাম … এক ধারালো ও তীক্ষ্ণ ভারতীয় তরবারি কোষমুক্ত করে।
সে দৃঢ়তার পরিবর্তে কেবল এক পলক করুণ দৃষ্টিতে ফিরে তাকাল … চোখের অশ্রু আর সুরমার সংমিশ্রণে যা টলমল করছিল।
আমি তার চোখের চাহনির ওপর নিজের কিছুটা শাসন প্রয়োগ করলাম … তোমার জন্য আমার এই আক্রমণাত্মক রূপই যথেষ্ট, অথচ আমি প্রকৃত আক্রমণকারী নই।
তিনি আরও বলেন:
এমন এক কৃশকটি নারী, যার দেহের সুষমাকে বৃক্ষশাখা অনুকরণ করতে চায় … আর পূর্বাহ্নের সূর্য তাকে বলে, ‘তুমিই অধিকতর লাবণ্যময়ী’।
তার স্থুল নিতম্বকে বহন করছে এক ক্ষীণ মধ্যদেশ … যা তার অলংকৃত নূপুরের চেয়েও অধিক সংকীর্ণ স্থানে আবৃত।
সে দর্পভরে আয়না নিয়ে খেলা করে, অথচ সে যেন … পানির ভেতরে সন্তরণরত মৃত্যুরূপী এক হরিণ শাবকের সাথেই খেলছে।
একটি ঘোড়া সম্পর্কে তার বর্ণনা:
সে কপালে শুভ্র তিলকধারী, সে যখন ছুটে যায় তখন তোমার মনে হবে … সে যেন এক প্রবল বায়ু যার সম্মুখে অগ্নিনির্ভর আলোকবর্তিকা বয়ে চলছে।
সে রণক্ষেত্রে তোমার স্বভাবের ন্যায় তেজস্বী ও সতর্ক … আবার দানশীলতায় তোমার চরিত্রের ন্যায় সাবলীল ও সহজ।
তিনি আরও বলেন:
যেখানে সবুজ সেনাদলকে একটি চক্ষুর ন্যায় দেখাল … যার মধ্যে উদ্যত বর্শাগুলোকে তোমার চোখের পাতার ন্যায় মনে হবে।
তিনি আরও বলেন:
এমন এক গৃহ যাতে কোনো সঙ্গী নেই … তবুও পথচারীদের জন্য সেখানে আগুনের আলো দৃশ্যমান হয়।
আহমদ বিন খলিল আবু আমর আল-উন্দি—যিনি নুন এবং দাল (নুকতাহীন) বর্ণযোগে পরিচিত—বালেন্সিয়ার অধিবাসী ছিলেন। তিনি একজন চিকিৎসক, সাহিত্যিক ও কবি ছিলেন। তিনি বহুমুখী প্রতিভা এবং চমৎকার খণ্ড-কবিতার (মুকাত্তাত) রচয়িতা ছিলেন। তিনি বলেন:
তার অলংকারের কারণে ভীত এক নারীকে আমি আরও আতঙ্কিত করে তুললাম … এক ধারালো ও তীক্ষ্ণ ভারতীয় তরবারি কোষমুক্ত করে।
সে দৃঢ়তার পরিবর্তে কেবল এক পলক করুণ দৃষ্টিতে ফিরে তাকাল … চোখের অশ্রু আর সুরমার সংমিশ্রণে যা টলমল করছিল।
আমি তার চোখের চাহনির ওপর নিজের কিছুটা শাসন প্রয়োগ করলাম … তোমার জন্য আমার এই আক্রমণাত্মক রূপই যথেষ্ট, অথচ আমি প্রকৃত আক্রমণকারী নই।
তিনি আরও বলেন:
এমন এক কৃশকটি নারী, যার দেহের সুষমাকে বৃক্ষশাখা অনুকরণ করতে চায় … আর পূর্বাহ্নের সূর্য তাকে বলে, ‘তুমিই অধিকতর লাবণ্যময়ী’।
তার স্থুল নিতম্বকে বহন করছে এক ক্ষীণ মধ্যদেশ … যা তার অলংকৃত নূপুরের চেয়েও অধিক সংকীর্ণ স্থানে আবৃত।
সে দর্পভরে আয়না নিয়ে খেলা করে, অথচ সে যেন … পানির ভেতরে সন্তরণরত মৃত্যুরূপী এক হরিণ শাবকের সাথেই খেলছে।
একটি ঘোড়া সম্পর্কে তার বর্ণনা:
সে কপালে শুভ্র তিলকধারী, সে যখন ছুটে যায় তখন তোমার মনে হবে … সে যেন এক প্রবল বায়ু যার সম্মুখে অগ্নিনির্ভর আলোকবর্তিকা বয়ে চলছে।
সে রণক্ষেত্রে তোমার স্বভাবের ন্যায় তেজস্বী ও সতর্ক … আবার দানশীলতায় তোমার চরিত্রের ন্যায় সাবলীল ও সহজ।
তিনি আরও বলেন:
যেখানে সবুজ সেনাদলকে একটি চক্ষুর ন্যায় দেখাল … যার মধ্যে উদ্যত বর্শাগুলোকে তোমার চোখের পাতার ন্যায় মনে হবে।
তিনি আরও বলেন:
এমন এক গৃহ যাতে কোনো সঙ্গী নেই … তবুও পথচারীদের জন্য সেখানে আগুনের আলো দৃশ্যমান হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 20)