وقال يرثي أبا القاسم ابن حبيش الخطيب بقوله:
يا سرحةَ العلم التي لما ذوتْ … طُمستْ عيونٌ بعدها وعيونُ
ما كنت إلَاّ الشَّمسَ يَجهلُ قدرَها … من لم تعاوده ليالٍ جونُ
إيهٍ ثمالَ الطالبين وظلَّهم … كلُّ المصائبِ ما عداك تهونُ
ومنها:
يا أيُّها الرُّوح المقدَّس لم تَفِظْ … إلَاّ لتُشْغَفَ فيكَ حورٌ عِينُ
للهِ نعشُك يومَ حملك إنَّه … لجميع أشتاتِ العلومِ ضَمينُ
فكأنَّه موسَى يُناجي ربَّه … وثناءه من بعده هارونُ
ومنها:
هذي المنابر باكياتٌ بعده … فلها عليه زفرةٌ وأنين
ولطالما طَربتْ به حتَّى تُرى … عيدانُها قد عُدْنَ وهْيَ غُصون
غضبانُ في حقٍّ رفيقٌ بالورى … كالسَّيف فيه مع المضاءِ اللين
এবং তিনি খতিব আবুল কাসিম ইবন হুবাইশকে স্মরণ করে শোকগাঁথা পাঠ করে বলেন:
হে জ্ঞানের সেই সুউচ্চ বৃক্ষ যা শুকিয়ে যাওয়ার পর … কত চক্ষু যে দৃষ্টিহীন হয়ে পড়েছে!
আপনি তো ছিলেন সূর্যসম, যার মহিমা কেবল সেই অনুধাবন করতে পারে না … যে কখনো অন্ধকার রজনীর মুখোমুখি হয়নি।
হায়! জ্ঞানান্বেষীদের আশ্রয়স্থল ও তাদের শীতল ছায়া … আপনাকে হারানোর শোক ব্যতীত সব বিপদই তুচ্ছ।
এবং সেখান থেকে কিছু অংশ:
হে পবিত্র আত্মা, আপনার দেহাবসান তো কেবল এজন্যই হয়েছে … যাতে আয়তলোচনা হুরগণ আপনার প্রেমে বিভোর হতে পারে।
আল্লাহরই জন্য উৎসর্গিত আপনার খাটিয়া যা বহনের দিন … সমস্ত বিক্ষিপ্ত জ্ঞানের এক পরম আধার ছিল।
যেন তিনি ছিলেন স্বীয় রবের সাথে কথোপকথনরত মূসা … আর তাঁর পরবর্তী স্তুতি ছিল হারুনের ন্যায়।
এবং সেখান থেকে কিছু অংশ:
এই মিম্বরগুলো তাঁর বিয়োগের পর ক্রন্দনরত … তাঁর স্মরণে এগুলোর বক্ষ হতে নিঃসৃত হচ্ছে দীর্ঘশ্বাস ও আর্তনাদ।
এগুলো তাঁর উপস্থিতিতে দীর্ঘকাল এতটাই আনন্দিত ছিল যে মনে হতো … এগুলোর শুষ্ক কাষ্ঠখণ্ডগুলো যেন সজীব শাখায় রূপান্তরিত হয়েছিল।
সত্যের রক্ষায় কঠোর এবং সৃষ্টির প্রতি তিনি ছিলেন দয়ালু … শাণিত তলোয়ারের মতো যার তীক্ষ্ণতার মাঝেও রয়েছে নমনীয়তা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 155)