قال الشيخ أبو الرَّبيع: وكان أبو محمد قد كتب قوله: " المَضِنَّة " في أبياته بظاء ثمَّ إنَّه تذكَّر ذلك بعد إنفاذها فكتب إلى أبي الرَّبيع ابن سالم:
قلْ للفقيه أبي الرَّبيع وقد جرَى … قَلَمي فأصبحَ بالصواب ضَنينا
ابْشُرْ بفضلكَ ظاءَ كلِّ مَضِنَّةٍ … شالَتْه كفِّي فاستحال ظَنينا
فكتب إليه:
حَسِّنْ بإخوانِ الصَّفاءِ ظُنُونا … ليس الصديقُ على الصديقِ ضَنينا
ما دار في خَلَدي سوَى غَلَطٍ جرى … حاشاكَ تُلفى بالصَّوابِ ضَنينا
ولقد بشرْتُ مُشَال كلِّ مَضِنَّةٍ … لمَّا أتتْ حتَّى بشرتُ النُّونا
وأنشدني أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الأزدي بتونس، قال: أنشدني أبو محمد ابن عمار بمرسية في لابس ثوبٍ أصفر:
نارٌ لقلبي نورٌ لعيني … كلاهما قادني لِحَيْني
أُلْبِسَ للحسنِ ثوبَ تبرٍ … يَزين مرآهُ أيَّ زين
لا تنكروه فغيرُ بِدْعٍ … قميصُ تبرٍ على لجين
قلْ للفقيه أبي الرَّبيع وقد جرَى … قَلَمي فأصبحَ بالصواب ضَنينا
ابْشُرْ بفضلكَ ظاءَ كلِّ مَضِنَّةٍ … شالَتْه كفِّي فاستحال ظَنينا
فكتب إليه:
حَسِّنْ بإخوانِ الصَّفاءِ ظُنُونا … ليس الصديقُ على الصديقِ ضَنينا
ما دار في خَلَدي سوَى غَلَطٍ جرى … حاشاكَ تُلفى بالصَّوابِ ضَنينا
ولقد بشرْتُ مُشَال كلِّ مَضِنَّةٍ … لمَّا أتتْ حتَّى بشرتُ النُّونا
وأنشدني أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الأزدي بتونس، قال: أنشدني أبو محمد ابن عمار بمرسية في لابس ثوبٍ أصفر:
نارٌ لقلبي نورٌ لعيني … كلاهما قادني لِحَيْني
أُلْبِسَ للحسنِ ثوبَ تبرٍ … يَزين مرآهُ أيَّ زين
لا تنكروه فغيرُ بِدْعٍ … قميصُ تبرٍ على لجين
শেখ আবুুর রবি বলেন: আবু মুহাম্মদ তার কবিতার পংক্তিমালায় "আল-মাদিন্নাহ" শব্দটি 'যা' (ظ) বর্ণ দিয়ে লিখেছিলেন, অতঃপর তিনি তা পাঠানোর পর বিষয়টি স্মরণ করলেন এবং আবুুর রবি ইবনে সালিমের নিকট লিখলেন:
ফকিহ আবুুর রবিকে বলুন, আমার কলম ধাবিত হয়েছিল … ফলে তা সঠিক বিষয় প্রকাশে কৃপণ হয়ে পড়েছে
আপনার শ্রেষ্ঠত্বের কারণে সুসংবাদ গ্রহণ করুন; প্রতিটি 'মাদিন্নাহ' শব্দের সেই 'যা' বর্ণটি … আমার হাত সরিয়ে নিয়েছে, ফলে তা 'যানিন' এ রূপান্তরিত হয়েছে
অতঃপর তিনি তার উত্তরে লিখলেন:
অন্তরঙ্গ ভাইদের প্রতি সুধারণা পোষণ করুন … বন্ধু তার বন্ধুর প্রতি কৃপণ হয় না
আমার মনে কেবল একটি ভুল সংঘটিত হওয়া ছাড়া অন্য কিছু আসেনি … আপনার মতো ব্যক্তিত্ব সঠিক বিষয়ে কৃপণ হবেন, তা অসম্ভব
প্রতিটি 'মাদিন্নাহ' থেকে যা অপসারিত হয়েছে তাতে আমি আনন্দিত হয়েছি … যখন তা পৌঁছাল, এমনকি আমি 'নুন' বর্ণটির আগমনেও আনন্দিত হলাম
আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-আজদি তিউনিসে আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুরসিয়াতে আবু মুহাম্মদ ইবনে আম্মার হলুদ পোশাক পরিহিত এক ব্যক্তি সম্পর্কে আমাকে শুনিয়েছেন:
আমার হৃদয়ের জন্য আগুন এবং আমার চোখের জন্য আলো … এই উভয়ই আমাকে আমার ধ্বংসের দিকে নিয়ে গেছে
সৌন্দর্যের জন্য তাকে স্বর্ণের ন্যায় উজ্জ্বল পোশাক পরানো হয়েছে … যা তার রূপকে অপরূপ শোভায় সজ্জিত করেছে
একে অস্বীকার করবেন না, কারণ এটি কোনো অভিনব বিষয় নয় … রুপার ওপর স্বর্ণের কামিজ মাত্র
ফকিহ আবুুর রবিকে বলুন, আমার কলম ধাবিত হয়েছিল … ফলে তা সঠিক বিষয় প্রকাশে কৃপণ হয়ে পড়েছে
আপনার শ্রেষ্ঠত্বের কারণে সুসংবাদ গ্রহণ করুন; প্রতিটি 'মাদিন্নাহ' শব্দের সেই 'যা' বর্ণটি … আমার হাত সরিয়ে নিয়েছে, ফলে তা 'যানিন' এ রূপান্তরিত হয়েছে
অতঃপর তিনি তার উত্তরে লিখলেন:
অন্তরঙ্গ ভাইদের প্রতি সুধারণা পোষণ করুন … বন্ধু তার বন্ধুর প্রতি কৃপণ হয় না
আমার মনে কেবল একটি ভুল সংঘটিত হওয়া ছাড়া অন্য কিছু আসেনি … আপনার মতো ব্যক্তিত্ব সঠিক বিষয়ে কৃপণ হবেন, তা অসম্ভব
প্রতিটি 'মাদিন্নাহ' থেকে যা অপসারিত হয়েছে তাতে আমি আনন্দিত হয়েছি … যখন তা পৌঁছাল, এমনকি আমি 'নুন' বর্ণটির আগমনেও আনন্দিত হলাম
আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-আজদি তিউনিসে আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুরসিয়াতে আবু মুহাম্মদ ইবনে আম্মার হলুদ পোশাক পরিহিত এক ব্যক্তি সম্পর্কে আমাকে শুনিয়েছেন:
আমার হৃদয়ের জন্য আগুন এবং আমার চোখের জন্য আলো … এই উভয়ই আমাকে আমার ধ্বংসের দিকে নিয়ে গেছে
সৌন্দর্যের জন্য তাকে স্বর্ণের ন্যায় উজ্জ্বল পোশাক পরানো হয়েছে … যা তার রূপকে অপরূপ শোভায় সজ্জিত করেছে
একে অস্বীকার করবেন না, কারণ এটি কোনো অভিনব বিষয় নয় … রুপার ওপর স্বর্ণের কামিজ মাত্র
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 153)