وصفوا سهلاً فقالوا … حاطبٌ واللَّيلُ ليلُ
إنَّما العلمُ الثريا … والفتَى سهلٌ سهيلُ
فقال سهل رادّاً عليه:
حسدوا سهلاً فقلنا … أيْ لعمري حسدوهُ
صغَّروا الاسمَ افتراءً … وكبيراً وجدوه
ورد عليه ابن مرج الكحل:
إن دعوني بسهيلٍ … فأنا حقّاً سهيلُ
قد دهاكم من طلوعي … يا بني الزَّنْيةِ ويلُ
أشار إلى قول أبي الطيب:
وتنكرُ موتهم وأنا سهيلٌ … طلعتُ بموتِ أولاد الزناء
ومن شعر مطرف وهي من غُرره:
سنَّةٌ سنَّها جميلٌ قديماً … وأتى المحدثون مثلي فزادوا
তারা সহলকে বর্ণনা করে বলেছে … সে একজন নৈশ কাষ্ঠ সংগ্রাহক আর রাত তো রাতই।
জ্ঞান তো কেবল সুরাইয়া নক্ষত্র … আর যুবক সহল হলো সুহাইল নক্ষত্র।
অতঃপর সহল তার প্রত্যুত্তরে বললেন:
তারা সহলকে হিংসা করেছে, তাই আমরা বললাম … হ্যাঁ, আমার জীবনের কসম তারা তাকে হিংসাই করেছে।
তারা অপবাদ দিয়ে নামটিকে ক্ষুদ্রায়িত করেছে … অথচ তারা তাকে মহান হিসেবেই পেয়েছে।
ইবন মারজুল কুহ্ল তাকে প্রত্যুত্তর দিয়েছেন:
তারা যদি আমাকে সুহাইল বলে ডাকে … তবে আমি সত্যিই সুহাইল।
আমার উদিত হওয়া তোমাদের জন্য বিপদ বয়ে এনেছে … হে জেনাকারীর সন্তানরা, তোমাদের জন্য ধ্বংস অনিবার্য।
তিনি আবু তায়্যিবের বাণীর দিকে ইশারা করেছেন:
তুমি তাদের মৃত্যুকে অস্বীকার করছ অথচ আমি সুহাইল … আমি জারজ সন্তানদের মৃত্যুর সাথে উদিত হয়েছি।
মুতাররিফের কবিতা থেকে, আর এটি তার শ্রেষ্ঠ কবিতাগুলোর অন্তর্ভুক্ত:
এটি এমন এক রীতি যা জামিল প্রাচীনকালে প্রবর্তন করেছিলেন … আর আমার মতো আধুনিকরা এসে তাতে পরিবর্ধন করেছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 145)