‌‌ابن الشوّاش
أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجُميمي - بالجيم والميمين - من أهل بلنسية ويعرف بابن الشوّاش - بالشينين المعجمتين والواو المشددة - لم أقف على تاريخ وفاته وقيل إنَّها قبل هذا المائة السابعة.
أنشدني أبو بكر محمد بن الحاج أبي عامر محمد بن حسن الفهري، قال: أنشدني خالي لنفسه، وكان يقول إنَّه شهر بالنسبة إلى خاله ابن الشوّاش المشهور ببراعة الخط:
وردُ خدَّيكَ قد ذَبلْ … بعذارٍ به اشتملْ
خالَهُ الحسنُ أرقماً … جاءَ يُتْوِيه فاحتملْ
بلَّغَ الحاسدَ المنى … وأرى الشَّامتَ الأَمل
وله بديهة في باكورة ورد، وأنشدنيها أبو بكر:
تمَّ السُّرورُ بوردٍ زان مجلسنا … فنابَ عن خدِّ من أهْوى ونفحتِهِ
فاشربْ شبيهَتَهُ وانعمْ بمشبهه … لعلَّ زورةَ ذا بُشرَى بزورتِهِ
وله أيضاً:
فَتى حازَ في شرخ الشَّبيبة غايةً … من المجد تكبو الرِّيحُ فيها وتطلَحُ
يصرّف بين النَّاسِ والجودِ راحةً … هي الدَّهر ذو الحالَين تسطو وتمنَحُ
ইবনুল শাওওয়াশ
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম আল-জুমাইমি —'জিম' এবং দুই 'মিম' যোগে— তিনি বালানসিয়ার অধিবাসী ছিলেন এবং ইবনুল শাওওয়াশ —দুইটি 'শীন' এবং তাশদীদযুক্ত 'ওয়াও' যোগে— নামে পরিচিত ছিলেন। আমি তাঁর মৃত্যুর তারিখ সম্পর্কে অবগত হতে পারিনি, তবে বলা হয় যে তা সপ্তম শতাব্দীর পূর্বে ছিল।
আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-হজ্জ আবু আমির মুহাম্মদ বিন হাসান আল-ফিহরি আমার নিকট আবৃত্তি করেছেন, তিনি বলেন: আমার মামা নিজের রচিত কবিতা আমাকে পাঠ করে শুনিয়েছেন। তিনি বলতেন যে, তিনি তাঁর মামা ইবনুল শাওওয়াশের তুলনায় অধিক প্রসিদ্ধ ছিলেন, যিনি হস্তলিপিতে পারদর্শিতার জন্য সুপরিচিত ছিলেন:
তোমার গণ্ডদ্বয়ের গোলাপটি ম্লান হয়ে গেছে … তাতে আবৃত হওয়া গালের পশমের কারণে।
তার সৌন্দর্য তাকে এক চিতি সাপে পরিণত করেছে … যা তাকে বিনাশ করতে এসেছিল, ফলে সে তা বহন করল।
তা ঈর্ষান্বিত ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষা পূরণ করল … এবং বিদ্রূপকারীর আশা পূরণ হতে দেখাল।
ঋতুর প্রথম গোলাপ সম্পর্কে তাঁর একটি উপস্থিত কবিতা রয়েছে, যা আবু বকর আমাকে পাঠ করে শুনিয়েছেন:
আমাদের মজলিসকে সুশোভিতকারী গোলাপের দ্বারা আনন্দ পূর্ণতা পেয়েছে … যা আমার প্রিয়ার গাল এবং তার সুগন্ধির স্থলাভিষিক্ত হয়েছে।
সুতরাং এর সমরূপ পানীয় পান কর এবং তার সদৃশ বস্তুর দ্বারা আনন্দ লাভ কর … সম্ভবত এর আগমন তাঁর আগমনের শুভ সংবাদ বহনকারী।
তাঁর আরও কবিতা রয়েছে:
এমন এক যুবক যে তার তারুণ্যের প্রারম্ভে গৌরবের এমন এক চূড়ান্ত শিখর অর্জন করেছে … যেখানে পৌঁছাতে বাতাসও হোঁচট খায় এবং ক্লান্ত হয়ে পড়ে।
মানুষ ও বদান্যতার মাঝে তিনি এমন এক হাতের বিচরণ ঘটান … যা যেন দুই অবস্থার অধিকারী মহাকাল; যা কখনো আক্রমণ করে আবার কখনো দান করে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 125)