وللهِ بِكْرٌ بنتُ عشرٍ زفَفْتَها … تُعبِّر عن سحرٍ حَلالٍ وتنطِقُ
تجلَّتْ فجلَّتْ أن يُعارضَ حُسنُها … وكيف وفيها للمعالي تأنُّقُ
وما هو إلَاّ أن فضضْتُ ختامها … فهيَّجَ بلبالي إليك التَّشوُّقُ
فيا ليتَ مُرَّ الشوقِ لم تَدْرِ طعمَهُ … ويا ليتَ هذا البينَ لم يكُ يُخلقُ
فذاكَ للذَّاتِ التَّواصُلِ قاطعٌ … وهذا لشمل الأقرَبينَ مفرِّقُ
واقترح عليه أبو الغَمر المذكور أن يعارض أربعةً من أشعار الغناء، أولها:
يخُطُّ الشَّوقُ شَخْصَك في ضَميري … على بُعْدِ التَّزاوُرِ خَطَّ زُورِ
فقال:
ملكتَ الفضلَ يا نَجْلَ ابنِ سَعْدٍ … فما لكَ في الأكارمِ من نَظيرِ
حُسامكَ حاسمٌ عَدْوَ الأعادي … ومالُكَ مُذْهِبٌ عُدْمَ الفقيرِ
ووَجهكَ إن تبدَّى في ظلامٍ … تجلَّى عن سنا قمرٍ مُنيرِ
لِذا سمَّاكَ مَنْ سمَّى هلالاً … لإشراقٍ حُبيتَ به ونورِ
وثانيها:
أشاقك طيفٌ أخرَ اللَّيل منْ هند … ضمانٌ عليه أن يزورَ على بُعْدِ
فقال:
حكى دَمْعُها الجاري على صفحَةِ الخدِّ … نَثيرَ جُمانٍ قد تساقطَ من عِقْدِ
فقلتُ لها ما بالُ دمعِكِ جارياً … فقالتْ لِما في القلب من ألم الوَجْدِ
ولولا لهيبٌ ظلَّ بين جَوانحي … يُجفِّفُ دمعي كان كالسيل في المدِّ
وما يُطفئُ الجَمْرَ المضرَّمَ في الحشا … سوى وصلِ مَوْلانا هلالٍ أبي سَعْدِ
وثالثُها:
أُعانِقُ غُصْنَ البانِ منها تعلُّلاً … فأُنكرُهُ مَسّاً وأعرفُهُ قدّا
আল্লাহর শপথ, তিনি যেন এক দশ বছরের কুমারী যাকে আপনি উপস্থিত করেছেন … তিনি বৈধ জাদু প্রকাশ করেন এবং কথা বলেন।
তিনি আবির্ভূত হলেন এবং তাঁর সৌন্দর্য এতই মহিমান্বিত যে তার কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী নেই … আর কেনই বা হবে না, যখন উচ্চমর্যাদার জন্য তাতে রয়েছে চরম পরিশীলতা।
আমি তাঁর মোহর উন্মোচন করতে না ভাঙতেই … আপনার প্রতি তীব্র আকাঙ্ক্ষা আমার ব্যাকুলতাকে উসকে দিল।
হায়, যদি আপনি বিরহ-আকাঙ্ক্ষার তিক্ত স্বাদ না জানতেন … আর হায়, যদি এই বিচ্ছেদ সৃষ্টিই না হতো।
কেননা তা হলো মিলনের আনন্দকে ছিন্নকারী … আর এটি হলো নিকটজনদের সমাবেশকে বিচ্ছিন্নকারী।
উল্লিখিত আবু আল-গামর তাকে চারটি সংগীতের কবিতার অনুকরণে কবিতা রচনার প্রস্তাব দেন, যার প্রথমটি হলো:
আকাঙ্ক্ষা আপনার অবয়বকে আমার অন্তরে অঙ্কিত করে … সাক্ষাতের দূরত্ব সত্ত্বেও যেন এক অলীক রেখাচিত্র।
অতঃপর তিনি বললেন:
হে ইবনে সা’দের পুত্র! আপনি শ্রেষ্ঠত্ব অধিকার করেছেন … তাই মহানুভবদের মাঝে আপনার কোনো সমকক্ষ নেই।
আপনার তরবারি শত্রুদের আক্রমণকে প্রতিহতকারী … আর আপনার ধন-সম্পদ দরিদ্রের অভাব দূরকারী।
আপনার চেহারা যদি অন্ধকারে প্রকাশিত হয় … তবে তা উজ্জ্বল চাঁদের জ্যোতি বিকিরণ করে।
এ কারণেই যিনি আপনার নাম 'হিলাল' রেখেছেন তিনি যথার্থই রেখেছেন … আপনার সেই উজ্জ্বলতা ও জ্যোতির কারণে যা আপনাকে দান করা হয়েছে।
দ্বিতীয়টি হলো:
রাতের শেষভাগে হিন্দের পক্ষ থেকে আসা এক ছায়াছবি কি আপনাকে ব্যাকুল করেছে … যার ওপর দূর থেকে সাক্ষাত করার দায়বদ্ধতা রয়েছে।
অতঃপর তিনি বললেন:
গালের ওপর দিয়ে প্রবাহিত তাঁর অশ্রু যেন বর্ণনা করছিল … হারের থেকে ঝরে পড়া বিক্ষিপ্ত মুক্তোদানার কথা।
আমি তাকে বললাম, "তোমার অশ্রু প্রবাহিত হওয়ার কারণ কী?" … সে বলল, "হৃদয়ে বিরহ-বেদনার যে যন্ত্রণা রয়েছে তার কারণে।"
আমার পাঁজরের মাঝে যদি এমন এক অগ্নিশিখা না থাকত … যা আমার অশ্রু শুকিয়ে দেয়, তবে তা জোয়ারের প্লাবনের মতো হতো।
আর পেটের অভ্যন্তরে প্রজ্জ্বলিত সেই অঙ্গারকে কোনো কিছুই নেভাতে পারে না … আমাদের অভিভাবক হিলাল আবু সা’দের সান্নিধ্য ব্যতীত।
তৃতীয়টি হলো:
আমি সান্ত্বনা হিসেবে তার দেহরূপী লাবণ্যময় ডালকে আলিঙ্গন করি … কিন্তু স্পর্শে আমি তাকে অস্বীকার করি অথচ তার গঠন দেখে তাকে চিনতে পারি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 105)