وَبَيْنَهُمْ بِسِتْرٍ، وَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: الْحِجَابَ (1).
12717 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ، لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادٍ آخَرُ، وَلَا يَمْلَأُ فَاهُ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ " (2).
12718 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُكَيْرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج بن محمد: هو المصيصي الأعور، وعُقَيل: هو ابن خالد بن عَقيل الأَيْلي.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (5166)، وفي "الأدب المفرد" (1051)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 333، والبيهقي 7/ 87 من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (6238)، والطبري في "تفسيره" 22/ 37، والطبراني في "الكبير" 24/ (130) من طريق يونس بن يزيد، والطبري 22/ 37 من طريق سفيان بن عيينه، كلاهما عن الزهري، به.
وسيأتي من طريق صالح بن كيسان عن الزهري برقم (13478).
وانظر ما سلف برقم (12023).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (13587).
وأخرجه أبو عوانة في الزكاة كما في "الإتحاف" 2/ 307 من طريق حجاج ابن محمد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عوانة أيضاً من طريق محمد بن الوليد الزُّبيدي، عن الزهري، به.
وسيأتي من طرق عن الزهري برقم (13476) و (13586).
وانظر ما سلف برقم (12228).
এবং তাদের মাঝে পর্দা ঝুলিয়ে দিলেন, আর মহান আল্লাহ পর্দা (হিজাব) অবতীর্ণ করলেন (১)।
১২৭১৭ - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, লাইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, উকাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি আদম সন্তানের জন্য স্বর্ণের একটি উপত্যকা থাকে, তবে সে অবশ্যই কামনা করবে যেন তার জন্য আরও একটি উপত্যকা থাকে। আর মাটি ব্যতীত অন্য কিছু তার মুখ পূর্ণ করতে পারবে না; এবং যে তাওবা করে আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন" (২)।
১২৭১৮ - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, লাইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বুকাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি সুলাইমান থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ হলেন আল-মুসিসী আল-আওয়ার, এবং উকাইল হলেন ইবনে খালিদ ইবনে উকাইল আল-আইলী।
বুখারী তাঁর "সহীহ" (৫১৬৬) গ্রন্থে এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১০৫১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/৩৩৩ গ্রন্থে এবং বায়হাকী ৭/৮৭ গ্রন্থে লাইস ইবনে সা'দ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী "সহীহ" (৬২৩৮) গ্রন্থে, তাবারী তাঁর "তাফসীর" ২২/৩৭ গ্রন্থে এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ২৪/(১৩০) গ্রন্থে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও তাবারী ২২/৩৭ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সালেহ ইবনে কাইসানের সূত্রে যুহরী থেকে এটি সামনে (১৩৪৭৮) নম্বরে আসবে।
পূর্বে অতিক্রান্ত (১২০২৩) নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি (১৩৫৮৭) নম্বরে পুনরায় আসবে।
আবু আওয়ানা এটি জাকাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আল-ইতিহাফ" ২/৩০৭ গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
আবু আওয়ানা এটি মুহাম্মাদ ইবনে ওয়ালিদ আজ-জুবাইদী-এর সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
যুহরীর সূত্রে বিভিন্ন মাধ্যমে এটি সামনে (১৩৪৭৬) এবং (১৩৫৮৬) নম্বরে আসবে।
পূর্বে অতিক্রান্ত (১২২২৮) নম্বর হাদীসটি দেখুন।

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 137)