. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং তাঁর বাণী: "সাবধান! মানুষের ভয় যেন কোনো ব্যক্তিকে সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে যখন সে তা জানতে পারে।"
এটি ইতিপূর্বে ১১০১৭ নম্বরে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই শ্রেষ্ঠ জিহাদ হলো অত্যাচারী শাসকের নিকট সত্য কথা বলা":
আল-কুদায়ী এটি 'মুসনাদ আল-শিহাব' (১১৪১) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে আলী ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দরূপ হলো: "অত্যাচারী ইমামের নিকট ন্যায়সঙ্গত কথার চেয়ে উত্তম কোনো কথা নেই।"
এটি আবু দাউদ (৪৩৪৪), তিরমিযী (২১৭৪), ইবনে মাজাহ (৪০১১) এবং খতীব তাঁর 'তারিখ' (৭/২৩৮-২৩৯) গ্রন্থে আতিয়্যাহ আল-আউফী-এর সূত্রে আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান গরীব। আমরা বলি: আতিয়্যাহ দুর্বল।
তাবারানীর 'আল-কাবীর' (৮০৮১) গ্রন্থে আবু উমামাহ-এর হাদিস থেকে এর একটি সাক্ষী রয়েছে, যা সামনে ৫/২৫১ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এর সনদটি মন্দ নয়।
নাসায়ী (৭/১৬১)-তে তারিক ইবনে শিহাব-এর হাদিস থেকে অপর একটি সাক্ষী বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৪/৩১৪ পৃষ্ঠায় আসবে। তবে আবু হাতিম একে 'মুরসাল' হিসেবে নির্দিষ্ট করেছেন, যা আল-আলাঈ 'জামি আল-তাহসীল' (পৃষ্ঠা ২৪৩-২৪৪)-এ বর্ণনা করেছেন। কারণ তারিক ইবনে শিহাব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছিলেন কিন্তু তাঁর থেকে কিছু শোনেননি। এরপর আল-আলাঈ এর পর্যালোচনা করতে গিয়ে বলেন: তাঁর হাদিস সাহাবীদের মুরসালের অন্তর্ভুক্ত হবে। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' (২/২২০) গ্রন্থে বলেন: যদি প্রমাণিত হয় যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন, তবে বিশুদ্ধ মতানুসারে তিনি একজন সাহাবী। আর যদি প্রমাণিত হয় যে তিনি তাঁর থেকে কিছু শোনেননি, তবে তাঁর বর্ণনাটি 'মুরসাল সাহাবী', যা বিশুদ্ধ মতানুসারে গ্রহণযোগ্য। নাসায়ী তাঁর সূত্রে বেশ কয়েকটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা মূলত তাঁর সাহাবী হওয়ার প্রমাণেরই ইঙ্গিত দেয়। আমরা বলি: সুতরাং হাদিসটি এই দুটি সাক্ষীর মাধ্যমে 'হাসান লি-গাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে নির্ভরযোগ্য)।
এবং তাঁর বাণী: "জেনে রেখো, পৃথিবীর অতিক্রান্ত সময়ের তুলনায় অবশিষ্ট সময়ের উদাহরণ হলো … ":
ইবনে আল-মুবারক তাঁর 'আয-যুহদ' (১৫৯৩) গ্রন্থে মু'তামির ইবনে সুলায়মান-এর সূত্রে আলী ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবুশ শাইখ 'আল-আমসাল' (২৮৩) গ্রন্থে আবদুল আজীজ ইবনে মুসলিম-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন =