১২ - শু’বার হাদীস।
১৩ - মহান আল্লাহর কিতাবে অগ্রবর্তী ও পরবর্তী।
১৪ - কুরআনের জবাবসমূহ।
এবং ইবনুল জাওযী তাতে বর্ধিত করেছেন যা আয-যাহাবী তাঁর থেকে "আস-সিয়ার" ১১/৩৩০-এ উল্লেখ করেছেন:
১৫ - কিতাব "নাফিয়ুত তাশবিহ" (সাদৃশ্য অস্বীকারকরণ)।
১৬ - কিতাব "আল-ইমামাহ" (নেতৃত্ব)।
১৭ - "আর-রিসালাতু ফিস-সালাত" (নামাজ বিষয়ক পুস্তিকা), আয-যাহাবী "আস-সিয়ার" ১১/২৮৭ ও ৩৩০-এ উল্লেখ করেছেন যে, এটি ইমাম আহমদের নামে জাল করা হয়েছে।
এবং "ফাদায়িলুস সাহাবা"-এর গবেষক ওয়াসিউল্লাহ বিন মুহাম্মদ আব্বাস এমন কিছু কিতাবের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন যা ইমাম আহমদের জীবনীকারদের মধ্যে কেউ উল্লেখ করেননি, আর সেগুলো হলো:
১৮ - কিতাব "আল-ফিতান", এর একটি পাণ্ডুলিপি দামেস্কের যাহিরিয়া লাইব্রেরিতে রয়েছে, যার পৃষ্ঠা সংখ্যা ৩৪।
১৯ - কিতাব "ফাদায়িলু আহলিল বায়ত", আল-হাকিম এটি "আল-মুস্তাদরাক" ৩/১৫৭-এ উল্লেখ করেছেন।
২০ - "মুসনাদু আহলিল বায়ত", এটি আবদুল্লাহ আল-লাইসীর সম্পাদনায় মুদ্রিত হয়েছে এবং এটি সম্পূর্ণভাবে "আল-মুসনাদ"-এর অন্তর্ভুক্ত।
২১ - "আল-আসমা ওয়াল কুনা", আল-ওয়াদি আশি এটি তাঁর "বারনামাজ"-এর ২৫৬ পৃষ্ঠায় তাঁর শ্রবণকৃত কিতাবসমূহের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন, এবং কুয়েতের মাকতাবাতু দারিল আকসা এটি আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ আল-জুদা’র সম্পাদনায় প্রকাশ করেছে।

৪ -‌‌ মুসনাদ-এর অর্থ:
মুসনাদ: এটি এমন একটি কিতাব যার মূল বিষয়বস্তু হলো প্রত্যেক সাহাবীর বর্ণিত হাদীসকে পৃথক পৃথকভাবে বিন্যস্ত করা, তা সহীহ হোক বা হাসান হোক অথবা যয়ীফ (দুর্বল) হোক, আর এখানে বিষয়ভিত্তিক বিন্যাসের প্রতি লক্ষ্য রাখা হয় না।