حَدِيثُ أُمِّ شَرِيكٍ (1)
27365 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ. وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (2) ابْنُ جُرَيْجٍ. وَرَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ (3)، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ، أَنَّ ابْنَ الْمُسَيِّبِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أُمَّ شَرِيكٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا اسْتَأْمَرَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي قَتْلِ الْوِزْغَانِ (4)، فَأَمَرَهَا بِقَتْلِ الْوِزْغَانِ (4).
قَالَ ابْنُ بَكْرٍ وَرَوْحٌ: وَأُمُّ شَرِيكٍ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ (5).--------------------------------------------
(1) قال السنديّ: أمُّ شريك الأنصارية، قيل: هي بنت أنس بن رافع، وقيل غير ذلك، وجاء أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوَّج أم شريك الأنصارية النجارية، وقال: "إني أحبُّ أن أتزوَّج في الأنصار" ثم قال: "إني أكره غيرة الأنصار" فلم يدخل بها، وجاء أنها كانت غنية من الأنصار، عظيمة النفقة في سبيل الله، ينزل عليها الضِّيفان.
(2) في (ظ 2) و (ق) و (م): حدثنا، والمثبت من (ظ 6)، وهو المناسب للسياق.
(3) قوله: وروح قال: حدثنا ابن جريج، ليس في (ظ 6).
(4) في (م): الوزغات.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بنُ سعيد: هو القطان، وابنُ بكر: هو محمد البُرْسانيُّ، ورَوْح: هو ابنُ عُبادة، وابنُ المسيِّب: هو سعيد.
وأخرجه مسلم (2237) (143) من طريق محمد بن بكر ورَوْح، بهذا الإسناد. =
27365 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ. وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (2) ابْنُ جُرَيْجٍ. وَرَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ (3)، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ، أَنَّ ابْنَ الْمُسَيِّبِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أُمَّ شَرِيكٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا اسْتَأْمَرَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي قَتْلِ الْوِزْغَانِ (4)، فَأَمَرَهَا بِقَتْلِ الْوِزْغَانِ (4).
قَالَ ابْنُ بَكْرٍ وَرَوْحٌ: وَأُمُّ شَرِيكٍ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ (5).--------------------------------------------
(1) قال السنديّ: أمُّ شريك الأنصارية، قيل: هي بنت أنس بن رافع، وقيل غير ذلك، وجاء أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوَّج أم شريك الأنصارية النجارية، وقال: "إني أحبُّ أن أتزوَّج في الأنصار" ثم قال: "إني أكره غيرة الأنصار" فلم يدخل بها، وجاء أنها كانت غنية من الأنصار، عظيمة النفقة في سبيل الله، ينزل عليها الضِّيفان.
(2) في (ظ 2) و (ق) و (م): حدثنا، والمثبت من (ظ 6)، وهو المناسب للسياق.
(3) قوله: وروح قال: حدثنا ابن جريج، ليس في (ظ 6).
(4) في (م): الوزغات.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بنُ سعيد: هو القطان، وابنُ بكر: هو محمد البُرْسانيُّ، ورَوْح: هو ابنُ عُبادة، وابنُ المسيِّب: هو سعيد.
وأخرجه مسلم (2237) (143) من طريق محمد بن بكر ورَوْح، بهذا الإسناد. =
উম্মু শারীকের হাদীস (১)
২৭৩৬৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে আব্দুল হামীদ ইবনে জুবায়ের ইবনে শায়বাহ সংবাদ দিয়েছেন। এবং ইবনে বকর বলেছেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং রাওহ বলেছেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল হামীদ ইবনে জুবায়ের ইবনে শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে মুসাইয়্যিব তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উম্মু শারীক তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট গিরগিটি হত্যার ব্যাপারে পরামর্শ চেয়েছিলেন, ফলে তিনি তাকে গিরগিটি হত্যার নির্দেশ প্রদান করেন।
ইবনে বকর এবং রাওহ বলেন: উম্মু শারীক বনু আমির ইবনে লুআই গোত্রের জনৈকা নারী।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দি বলেন: উম্মু শারীক আল-আনসারিয়্যাহ; বলা হয়েছে: তিনি আনাস ইবনে রাফে‘র কন্যা, আবার অন্য কিছুও বলা হয়েছে। বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উম্মু শারীক আল-আনসারিয়্যাহ আন-নাজ্জারিয়াহকে বিবাহ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আমি আনসারদের মধ্যে বিবাহ করতে পছন্দ করি", অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি আনসারদের প্রবল আত্মমর্যাদাবোধ (ঈর্ষা) অপছন্দ করি", ফলে তিনি তাঁর সাথে বাসর করেননি। আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আনসারদের মধ্যে একজন সম্পদশালী নারী ছিলেন, আল্লাহর পথে প্রচুর ব্যয় করতেন এবং তাঁর নিকট মেহমানরা এসে অবস্থান করতেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ২), (ক) এবং (ম)-তে রয়েছে: 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন', আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা (জ ৬) থেকে নেওয়া, যা প্রসঙ্গের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) তাঁর কথা: 'এবং রাওহ বলেছেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন', এটি (জ ৬)-তে নেই।
(৪) (ম)-তে রয়েছে: 'আল-ওয়াযাগাত' (গিরগিটিসমূহ)।
(৫) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, ইবনে বকর হলেন মুহাম্মাদ আল-বুরসানি, রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ এবং ইবনে মুসাইয়্যিব হলেন সাঈদ।
মুসলিম এটি (২২৩৭) (১৪৩) মুহাম্মাদ ইবনে বকর ও রাওহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
২৭৩৬৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে আব্দুল হামীদ ইবনে জুবায়ের ইবনে শায়বাহ সংবাদ দিয়েছেন। এবং ইবনে বকর বলেছেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং রাওহ বলেছেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল হামীদ ইবনে জুবায়ের ইবনে শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে মুসাইয়্যিব তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উম্মু শারীক তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট গিরগিটি হত্যার ব্যাপারে পরামর্শ চেয়েছিলেন, ফলে তিনি তাকে গিরগিটি হত্যার নির্দেশ প্রদান করেন।
ইবনে বকর এবং রাওহ বলেন: উম্মু শারীক বনু আমির ইবনে লুআই গোত্রের জনৈকা নারী।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দি বলেন: উম্মু শারীক আল-আনসারিয়্যাহ; বলা হয়েছে: তিনি আনাস ইবনে রাফে‘র কন্যা, আবার অন্য কিছুও বলা হয়েছে। বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উম্মু শারীক আল-আনসারিয়্যাহ আন-নাজ্জারিয়াহকে বিবাহ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আমি আনসারদের মধ্যে বিবাহ করতে পছন্দ করি", অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি আনসারদের প্রবল আত্মমর্যাদাবোধ (ঈর্ষা) অপছন্দ করি", ফলে তিনি তাঁর সাথে বাসর করেননি। আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আনসারদের মধ্যে একজন সম্পদশালী নারী ছিলেন, আল্লাহর পথে প্রচুর ব্যয় করতেন এবং তাঁর নিকট মেহমানরা এসে অবস্থান করতেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ২), (ক) এবং (ম)-তে রয়েছে: 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন', আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা (জ ৬) থেকে নেওয়া, যা প্রসঙ্গের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) তাঁর কথা: 'এবং রাওহ বলেছেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন', এটি (জ ৬)-তে নেই।
(৪) (ম)-তে রয়েছে: 'আল-ওয়াযাগাত' (গিরগিটিসমূহ)।
(৫) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, ইবনে বকর হলেন মুহাম্মাদ আল-বুরসানি, রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ এবং ইবনে মুসাইয়্যিব হলেন সাঈদ।
মুসলিম এটি (২২৩৭) (১৪৩) মুহাম্মাদ ইবনে বকর ও রাওহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 359)