‌‌حَدِيثُ أُمِّ عَامِرٍ (1)
27099 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْهَلِيُّ، عَنْ أُمِّ عَامِرٍ بِنْتِ يَزِيدَ - امْرَأَةٍ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ -: أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِعَرْقٍ فِي مَسْجِدِ بَنِي فُلَانٍ، فَتَعَرَّقَهُ، ثُمَّ قَامَ، فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: أم عامر: هي بنت يزيد بن السكن، أنصارية أشهلية.
(2) إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة. وعبدُ الرحمن بن عبد الرحمن الأشهلي تفرَّد بالرواية عنه إبراهيم، ولم يضبط اسمه، فسماه مرة عبد الرحمن بن عبد الرحمن، وبهذا الاسم ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 5/ 257، ومرة سماه عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت، وبهذا الاسم ترجم له الحافظ في "التعجيل"، وقد بيَّنا هذا الاختلاف في الرواية السالفة برقم (18953) فانظرها.
ثم إنه اختلف في إسناده:
فرواه أبو عامر، وهو عبد الملك بن عمرو العَقَدي -كما في هذه الرواية، وهو عند ابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 358 من طريق الإمام أحمد- وإسماعيل بن أبي أويس -فيما أخرجه ابن سعد 8/ 319، والطبراني في "الكبير" 25/ (357) - كلاهما عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن الأشهلي، عن أم عامر بنت يزيد امرأة من المبايعات … ورفع إسماعيل نسبها، فقال: بنت يزيد بن السكن.
ورواه خالد بن مخلد -فيما أخرجه ابن سعد 8/ 320 - عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة.، عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري، =
উম্মে আমিরের বর্ণিত হাদীস (১)
২৭০৯৯ - আবু আমির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইবনে ইসমাঈল ইবনে আবি হাবীবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুর রহমান আল-আশহালী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উম্মে আমির বিনতে ইয়াজীদ থেকে - যিনি বায়আত গ্রহণকারিনী মহিলাদের একজন ছিলেন - : যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট অমুক গোত্রের মসজিদে এক টুকরো হাড়যুক্ত গোশত নিয়ে আসলেন, অতঃপর তিনি তা থেকে গোশত ছিঁড়ে খেলেন, তারপর তিনি দাঁড়ালেন ও সালাত আদায় করলেন এবং অযু করলেন না (২)।--------------------------------------------
(১) সিন্দী বলেছেন: উম্মে আমির হলেন ইয়াজীদ ইবনে সাকানের কন্যা, একজন আনসারী আশহালী মহিলা।
(২) ইবরাহীম ইবনে ইসমাঈল ইবনে আবি হাবীবার দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। আর আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুর রহমান আল-আশহালী থেকে বর্ণনায় ইবরাহীম একক হয়ে গেছেন, এবং তিনি তার নাম সঠিকভাবে মনে রাখতে পারেননি; তাই তিনি তাকে একবার আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুর রহমান নামে অভিহিত করেছেন, আর এই নামেই ইবনে আবি হাতিম তাঁর "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" ৫/২৫৭-এ তার জীবনী উল্লেখ করেছেন। আবার অন্য সময় তাকে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত নামে অভিহিত করেছেন এবং হাফিয (ইবনে হাজার) "আত-তাজীল"-এ এই নামেই তার জীবনী উল্লেখ করেছেন। আর আমরা ইতিপূর্বে ১৮৯৫৩ নম্বর বর্ণনায় এই মতপার্থক্য স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছি, সুতরাং সেটি দেখুন।
অতঃপর এর সনদে আরও মতভেদ হয়েছে:
এটি আবু আমির বর্ণনা করেছেন—যিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদী, যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে এবং এটি ইবনুল আসীরের "উসদুল গাবাহ" ৭/৩৫৮-এ ইমাম আহমদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে—এবং ইসমাঈল ইবনে আবি উওয়াইসও বর্ণনা করেছেন—যা ইবনে সাদ ৮/৩১৯ এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ২৫/(৩৫৭)-এ বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই ইবরাহীম ইবনে ইসমাঈল ইবনে আবি হাবীবা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুর রহমান আল-আশহালী থেকে, তিনি বায়আত গ্রহণকারিনী মহিলাদের একজন উম্মে আমির বিনতে ইয়াজীদ থেকে বর্ণনা করেছেন... এবং ইসমাঈল তার বংশপরিচয় আরও বিস্তারিত উল্লেখ করে বলেছেন: ইয়াজীদ ইবনে সাকানের কন্যা।
এবং এটি খালিদ ইবনে মাখলাদ বর্ণনা করেছেন—যা ইবনে সাদ ৮/৩২০-এ বর্ণনা করেছেন—ইবরাহীম ইবনে ইসমাঈল ইবনে আবি হাবীবা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত আল-আনসারী থেকে...

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 51)