23081 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَجْمَعُوا بَيْنَ اسْمِي وَكُنْيَتِي " (1).
23082 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ثَوْرٌ الشَّامِيُّ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي خِدَاشٍ (2)، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ: الْمَاءِ، وَالْكَلَإِ، وَالنَّارِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فليست له رواية في الكتب الستة. عبد الكريم الجزري: هو ابن مالك.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 672 عن وكيع، بهذا الإسناد.
وانظر (15734).
(2) المثبت من (ظ 5)، وفي (م) والنسخ المتأخرة: خراش.
(3) إسناده صحيح. ثور الشامي: هو ابن يزيد أبو خالد الحمصي، وحريز بن عثمان: هو الرحبي الحمصي، وأبو خِداش: هو حِبَّان بن زيد الشَّرْعبي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 304 عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 857، والبيهقي 6/ 150 من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن ثور الشامي، به.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (729)، وأبو داود (3477)، وابن عدي 2/ 857، والبيهقي 6/ 150 من طرق عن حريز بن عثمان، به.
وأخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (315)، والبيهقي 6/ 150 من طريق سفيان الثوري عن ثور بن يزيد يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قال البيهقي: أرسله الثوري عن ثور، إنما أخذه ثور عن حريز. =
২৩০৮১ - ওয়াকি‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল কারীম আল-জাযারি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি আমরা থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার নাম এবং আমার কুনিয়াত (উপনাম) একত্রিত করো না।" (১)।
২৩০৮২ - ওয়াকি‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাওর আল-শামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারীয ইবনে উসমান থেকে, তিনি আবু খিদাশ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিমগণ তিনটি বিষয়ে অংশীদার: পানি, চারণভূমি এবং আগুন।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ সাহাবী ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তাঁর (সাহাবীর) কোনো বর্ণনা কুতুবে সিত্তাহর মধ্যে নেই। আবদুল কারীম আল-জাযারি: তিনি হলেন ইবনে মালিক।
ইবনে আবি শাইবাহ ৮/৬৭২-এ ওয়াকি‘ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (১৫৭৩৪)।
(২) পাণ্ডুলিপি (ظ ৫) থেকে সাব্যস্ত, আর (ম) এবং পরবর্তী কপিগুলোতে রয়েছে: খিরাশ।
(৩) এর সনদ সহীহ। সাওর আল-শামি: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ আবু খালিদ আল-হিমসি, এবং হারীয ইবনে উসমান: তিনি হলেন আল-রাহবি আল-হিমসি, এবং আবু খিদাশ: তিনি হলেন হিব্বান ইবনে যায়িদ আল-শারআবি।
ইবনে আবি শাইবাহ ৭/৩০৪-এ ওয়াকি‘ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি "আল-কামিল" ২/৮৫৭ এবং বায়হাকী ৬/১৫০-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে সাওর আল-শামি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু উবাইদ "আল-আমওয়াল" (৭২৯), আবু দাউদ (৩৪৭৭), ইবনে আদি ২/৮৫৭ এবং বায়হাকী ৬/১৫০-এ হারীয ইবনে উসমানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইয়াহইয়া ইবনে আদম "আল-খারাজ" (৩১৫) এবং বায়হাকী ৬/১৫০-এ সুফিয়ান সাওরির সূত্রে সাওর ইবনে ইয়াযিদ থেকে মারফু হিসেবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেন: সাওরি এটি সাওরের সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে সাওর এটি কেবল হারীযের নিকট থেকেই গ্রহণ করেছেন। =

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 174)