‌‌حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَوَالَةَ
22487 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، أَنَّ ابْنَ زُغْبٍ الْإِيَادِيَّ حَدَّثَهُ قَالَ: نَزَلَ عَلَيَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ حَوَالَةَ الْأَزْدِيُّ، فَقَالَ لِي وَإِنَّهُ لَنَازِلٌ عَلَيَّ فِي بَيْتِي: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَوْلَ الْمَدِينَةِ عَلَى أَقْدَامِنَا لِنَغْنَمَ، فَرَجَعْنَا وَلَمْ نَغْنَمْ شَيْئًا، وَعَرَفَ الْجَهْدَ فِي وُجُوهِنَا، فَقَامَ فِينَا فَقَالَ: " اللهُمَّ لَا تَكِلْهُمْ إِلَيَّ فَأَضْعُفَ، وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجِزُوا عَنْهَا، وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى النَّاسِ فَيَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ ". ثُمَّ قَالَ: " لَيُفْتَحَنَّ لَكُمُ الشَّامُ وَالرُّومُ وَفَارِسُ - أَوِ الرُّومُ وَفَارِسُ - حَتَّى يَكُونَ لِأَحَدِكُمْ مِنَ الْإِبِلِ كَذَا وَكَذَا، وَمِنَ الْبَقَرِ كَذَا وَكَذَا، وَمِنَ الْغَنَمِ، حَتَّى يُعْطَى أَحَدُهُمْ مِئَةَ دِينَارٍ فَيَسْخَطَهَا ". ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي - أَوْ هَامَتِي (1) - فَقَالَ: " يَا ابْنَ حَوَالَةَ، إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتِ الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ، فَقَدْ دَنَتِ الزَّلَازِلُ وَالْبَلَايَا وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ، وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ إِلَى النَّاسِ مِنْ يَدَيَّ هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 5): أو على هامتي.
(2) ضعيف، فقد تفرد به معاوية بن صالح بهذه السياقة، وهو -وإن كان ثقة- قد ذكر بعض أهل العلم أن له أفراداً، ولم يتابع على حديثه هذا، وفي متنه نكارة.
وابن زغب الإيادي: هو عبد الله، قال أبو نعيم: مختلف في صحبته، يعد =
আবদুল্লাহ ইবনে হাওয়ালা বর্ণিত হাদিস
২২৪৮৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি বর্ণনা করেছেন মুয়াবিয়া থেকে, তিনি জামরা ইবনে হাবীব থেকে, তিনি বলেন: ইবনে জুগব আল-ইয়াদী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে হাওয়ালা আল-আজদী আমার নিকট আসলেন। এমতাবস্থায় যে তিনি আমার বাড়িতে অবস্থান করছিলেন, তিনি আমাকে বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মদিনার আশেপাশে পদব্রজে পাঠিয়েছিলেন যেন আমরা গনিমত লাভ করতে পারি। আমরা ফিরে আসলাম কিন্তু কোনো কিছুই গনিমত হিসেবে পেলাম না। তিনি আমাদের চেহারায় ক্লান্তির ছাপ দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি আমাদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি তাদেরকে আমার ওপর সোপর্দ করবেন না, তাহলে আমি দুর্বল হয়ে পড়ব। তাদেরকে তাদের নিজেদের ওপর সোপর্দ করবেন না, তাহলে তারা অক্ষম হয়ে পড়বে। আর তাদেরকে অন্য মানুষের ওপর সোপর্দ করবেন না, তাহলে তারা তাদের ওপর নিজেদের প্রাধান্য বিস্তার করবে।" এরপর তিনি বললেন: "তোমাদের জন্য অবশ্যই সিরিয়া, রোম ও পারস্য—অথবা রোম ও পারস্য—বিজিত হবে, এমনকি তোমাদের কারো এত এত উট, এত এত গরু এবং এত এত ছাগল হবে যে, তাদের কাউকে একশ দিনার দেওয়া হলেও সে তাতে অসন্তুষ্ট হবে।" এরপর তিনি আমার মাথার উপর—অথবা আমার ব্রহ্মতালুর ওপর (১)—তাঁর হাত রাখলেন এবং বললেন: "হে ইবনে হাওয়ালা! যখন তুমি দেখবে খিলাফত পবিত্র ভূমিতে অবতরণ করেছে, তখন ভূমিকম্প, বিপদ-আপদ ও ভয়াবহ বিষয়সমূহ নিকটবর্তী হয়ে যাবে। আর কিয়ামত সেদিন মানুষের নিকট আমার এই হাত তোমার মাথার যত নিকটে আছে, তার চেয়েও অধিক নিকটবর্তী হবে" (২)।--------------------------------------------
(১) (জাহ ৫) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা আমার ব্রহ্মতালুর ওপর।
(২) দুর্বল; মুয়াবিয়া বিন সালিহ এই বিন্যাসে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য হওয়া সত্ত্বেও কোনো কোনো বিশেষজ্ঞ আলেম উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর এমন কিছু একক বর্ণনা রয়েছে যার কোনো অনুসরণকারী নেই; আর তাঁর এই হাদিসটির ক্ষেত্রেও কারো অনুসরণ পাওয়া যায় না এবং এর পাঠে অসংগতি রয়েছে।
ইবনে জুগব আল-ইয়াদী: তিনি হলেন আবদুল্লাহ। আবু নুয়াইম বলেছেন: তাঁর সাহাবী হওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে, তাঁকে গণ্য করা হয় =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 151)