حَدِيثُ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِيِّ (1)
22469 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ - يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ - عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِيِّ (2)، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " قَالَ اللهُ عز وجل: يَا ابْنَ آدَمَ، لَا تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ، أَكْفِكَ آخِرَهُ " (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي: نعيم بن همَّار، بتشديد الميم، صحابي غطفاني، قد اختلف في اسم أبيه، والأكثر أنه نعيم بن همار.
(2) لفظة "الغطفاني" ليست في (ظ 5) و (ظ 2).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن لم يصرح فيه كثير بن مرة بسماعه من نعيم بن همار، وقد روي الحديث بزيادة قيس الجذامي بينهما كما سيأتي برقم (22471)، مع أنه قد جاء تصريح كثير بسماعه من نعيم عند البخاري في "تاريخه" 8/ 93، فإن ثبت ذلك صح هذا الإسناد، وإلا فيصح الحديث بالإسناد الذي بُيِّنت فيه الواسطة، وهو قيس الجُذامي، ولهذا صُحبة. أبو الزاهرية: هو حدير بن كريب الحضرمي الحمصي.
وقد اختلف في إسناد الحديث، فرواه أبو الزاهرية كما هو هنا: عن كثير، عن نعيم. وسيأتي كذلك برقم (22474) عن حماد بن خالد، عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ" 8/ 93، والنسائي في "الكبرى" (468)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 151 - 152 من طريق معن بن عيسى، والبخاري 8/ 93 من طريق بشر بن السري، كلاهما عن معاوية بن =
22469 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ - يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ - عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِيِّ (2)، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " قَالَ اللهُ عز وجل: يَا ابْنَ آدَمَ، لَا تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ، أَكْفِكَ آخِرَهُ " (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي: نعيم بن همَّار، بتشديد الميم، صحابي غطفاني، قد اختلف في اسم أبيه، والأكثر أنه نعيم بن همار.
(2) لفظة "الغطفاني" ليست في (ظ 5) و (ظ 2).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن لم يصرح فيه كثير بن مرة بسماعه من نعيم بن همار، وقد روي الحديث بزيادة قيس الجذامي بينهما كما سيأتي برقم (22471)، مع أنه قد جاء تصريح كثير بسماعه من نعيم عند البخاري في "تاريخه" 8/ 93، فإن ثبت ذلك صح هذا الإسناد، وإلا فيصح الحديث بالإسناد الذي بُيِّنت فيه الواسطة، وهو قيس الجُذامي، ولهذا صُحبة. أبو الزاهرية: هو حدير بن كريب الحضرمي الحمصي.
وقد اختلف في إسناد الحديث، فرواه أبو الزاهرية كما هو هنا: عن كثير، عن نعيم. وسيأتي كذلك برقم (22474) عن حماد بن خالد، عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ" 8/ 93، والنسائي في "الكبرى" (468)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 151 - 152 من طريق معن بن عيسى، والبخاري 8/ 93 من طريق بشر بن السري، كلاهما عن معاوية بن =
নুআইম ইবনে হাম্মার আল-গাতাফানি (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস (১)
২২৪৬৯ - আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনে মাহদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুআবিয়া — অর্থাৎ ইবনে সালেহ — আবুয যাহিরিয়্যাহ থেকে, তিনি কাসীর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি নুআইম ইবনে হাম্মার আল-গাতাফানি (২) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "মহান আল্লাহ বলেন: হে আদম সন্তান, দিনের শুরুর ভাগে চার রাকাত সালাত আদায়ে তুমি অক্ষমতা প্রকাশ করো না, আমি তোমার দিনের শেষাংশের জন্য যথেষ্ট হব" (৩)।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দি বলেন: নুআইম ইবনে হাম্মার, 'মীম' বর্ণে তাশদিদসহ, একজন গাতাফানি সাহাবী। তাঁর পিতার নামের ব্যাপারে ভিন্নমত রয়েছে, তবে অধিকাংশের মতে তিনি হলেন নুআইম ইবনে হাম্মার।
(২) "আল-গাতাফানি" শব্দটি (য ৫) এবং (য ২) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) হাদিসটি সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে কাসীর ইবনে মুররাহ এখানে সরাসরি নুআইম ইবনে হাম্মার থেকে শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। হাদিসটি তাঁদের উভয়ের মাঝে কায়স আল-জুযামির মধ্যস্থতায় অতিরিক্ত বর্ণনাসহ বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি সামনে ২২৪৭১ নম্বরে আসবে। যদিও বুখারি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে (৮/৯৩) কাসীর কর্তৃক সরাসরি নুআইম থেকে শোনার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন; যদি তা সাব্যস্ত হয় তবে এই সনদটি সহিহ হবে। অন্যথায়, যে সনদে মধ্যস্থতাকারীর উল্লেখ রয়েছে সেই সনদে হাদিসটি সহিহ হবে, আর তিনি হলেন কায়স আল-জুযামি, যাঁর সাহাবী হওয়া সাব্যস্ত। আবুয যাহিরিয়্যাহ হলেন হুদাইর ইবনে কুরাইব আল-হাদরামি আল-হিমসি।
হাদিসটির সনদের বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে; আবুয যাহিরিয়্যাহ এখানে যেভাবে বর্ণনা করেছেন: কাসীর থেকে, তিনি নুআইম থেকে। অনুরূপভাবে সামনে ২২৪৭৪ নম্বরে হাম্মাদ ইবনে খালিদ সূত্রে মুআবিয়া ইবনে সালেহ থেকে এই সনদেই বর্ণিত হবে।
ইমাম বুখারি 'তারিখ' গ্রন্থে (৮/৯৩), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৬৮), এবং ইবনে কানি 'মুজামুস সাহাবাহ' গ্রন্থে (৩/১৫১-১৫২) মান ইবনে ঈসা সূত্রে এবং বুখারি (৮/৯৩) বিশর ইবনে আস-সিররি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মুআবিয়া ইবনে... থেকে।
২২৪৬৯ - আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনে মাহদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুআবিয়া — অর্থাৎ ইবনে সালেহ — আবুয যাহিরিয়্যাহ থেকে, তিনি কাসীর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি নুআইম ইবনে হাম্মার আল-গাতাফানি (২) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "মহান আল্লাহ বলেন: হে আদম সন্তান, দিনের শুরুর ভাগে চার রাকাত সালাত আদায়ে তুমি অক্ষমতা প্রকাশ করো না, আমি তোমার দিনের শেষাংশের জন্য যথেষ্ট হব" (৩)।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দি বলেন: নুআইম ইবনে হাম্মার, 'মীম' বর্ণে তাশদিদসহ, একজন গাতাফানি সাহাবী। তাঁর পিতার নামের ব্যাপারে ভিন্নমত রয়েছে, তবে অধিকাংশের মতে তিনি হলেন নুআইম ইবনে হাম্মার।
(২) "আল-গাতাফানি" শব্দটি (য ৫) এবং (য ২) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) হাদিসটি সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে কাসীর ইবনে মুররাহ এখানে সরাসরি নুআইম ইবনে হাম্মার থেকে শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। হাদিসটি তাঁদের উভয়ের মাঝে কায়স আল-জুযামির মধ্যস্থতায় অতিরিক্ত বর্ণনাসহ বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি সামনে ২২৪৭১ নম্বরে আসবে। যদিও বুখারি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে (৮/৯৩) কাসীর কর্তৃক সরাসরি নুআইম থেকে শোনার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন; যদি তা সাব্যস্ত হয় তবে এই সনদটি সহিহ হবে। অন্যথায়, যে সনদে মধ্যস্থতাকারীর উল্লেখ রয়েছে সেই সনদে হাদিসটি সহিহ হবে, আর তিনি হলেন কায়স আল-জুযামি, যাঁর সাহাবী হওয়া সাব্যস্ত। আবুয যাহিরিয়্যাহ হলেন হুদাইর ইবনে কুরাইব আল-হাদরামি আল-হিমসি।
হাদিসটির সনদের বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে; আবুয যাহিরিয়্যাহ এখানে যেভাবে বর্ণনা করেছেন: কাসীর থেকে, তিনি নুআইম থেকে। অনুরূপভাবে সামনে ২২৪৭৪ নম্বরে হাম্মাদ ইবনে খালিদ সূত্রে মুআবিয়া ইবনে সালেহ থেকে এই সনদেই বর্ণিত হবে।
ইমাম বুখারি 'তারিখ' গ্রন্থে (৮/৯৩), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৬৮), এবং ইবনে কানি 'মুজামুস সাহাবাহ' গ্রন্থে (৩/১৫১-১৫২) মান ইবনে ঈসা সূত্রে এবং বুখারি (৮/৯৩) বিশর ইবনে আস-সিররি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মুআবিয়া ইবনে... থেকে।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 137)