‌‌حَدِيثُ أَبِي هِنْدٍ الدَّارِيِّ (1)
22322 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو هِنْدٍ الدَّارِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ قَامَ مَقَامَ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ، رَاءَى اللهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَمَّعَ " (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: أبو هند الداري هو من بني الدار، مشهور بكنيته، واختلف في اسمه، وقيل: إنه أخو تميم الداري من أمه أو ابن عمه، قدم مع تميم وآخرين على النبي صلى الله عليه وسلم، وسألوه أن يقطعهم أرضاً بالشام، فكتب لهم بها، فأتوا بذلك الكتاب أبا بكر في خلافته، فكتب لهم إلى أبي عبيدة بإنفاذه، وكان الكتاب المذكور مشهوراً بيد ورثة تميم.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي صخر -وهو حميد بن زياد الخراط-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه ابن سعد 7/ 422، والدارمي (2748)، والبزار (2026 و 3564 - كشف)، والدولابي في "الكنى" 1/ 60، والطبراني في "الكبير" 22/ (803)، وفي "الشاميين" (3449)، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 187، والبيهقي في "الشعب" (6823) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 105 - 106، والطبراني في "الكبير" 22/ (804) من طريق عبد الله بن لهيعة، والطبراني في "الشاميين" (3450) من طريق رشدين بن سعد، كلاهما عن أبي صخر حميد بن زياد الخرَّاط، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (805) من طريق زياد بن فائد عن أبيه فائد بن زياد، عن جده زياد بن أبي هند، عن أبي هند الداري. ولفظه: "من راءَى بالله لغير الله، فقد برئ من الله". وإسناده تالف. =
আবু হিন্দ আদ-দারির হাদিস (১)
২২৩২২ - আমাদের নিকট আবু আবদুর রহমান আল-মুকারি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হায়ওয়াহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু সাখর বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মাকহুলকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট আবু হিন্দ আদ-দারি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি লোকদেখানো এবং সুখ্যাতি প্রচারের উদ্দেশ্যে দাঁড়াবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার সেই লোকদেখানো ও প্রচারের বিষয়টিকে প্রকাশ করে দেবেন (অর্থাৎ তাকে জনসমক্ষে লজ্জিত করবেন)।" (২)।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দি বলেছেন: আবু হিন্দ আদ-দারি হলেন বনু আদ-দার গোত্রের লোক, তিনি তার কুনিয়াত বা উপনামেই প্রসিদ্ধ, তার নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি তামিম আদ-দারির বৈমাত্রেয় ভাই অথবা তার চাচাতো ভাই। তিনি তামিম এবং অন্যদের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসেছিলেন এবং তারা সিরিয়ার কোনো একটি ভূমি তাদের নামে বরাদ্দ করে দেওয়ার অনুরোধ করেছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য তা লিখে দেন। পরবর্তীতে আবু বকরের খিলাফতকালে তারা সেই লিখিত লিপি নিয়ে তাঁর নিকট আসলে তিনি তা কার্যকর করার জন্য আবু উবাইদাহর নিকট পত্র লেখেন। উল্লিখিত সেই লিপিটি তামিমের উত্তরাধিকারীদের নিকট সংরক্ষিত থাকায় তা প্রসিদ্ধ ছিল।
(২) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সমর্থিত হওয়ার কারণে সহিহ), আর আবু সাখর -যিনি হুমাইদ ইবনে জিয়াদ আল-খাররাত- এর কারণে এই সনদটি হাসান। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ইবনে সাদ ৭/৪২২, দারেমি (২৭৪৮), বাজ্জার (২০২৬ ও ৩৫৬৪ - কাশফ), দুলাবি তার 'আল-কুনা' ১/৬০ গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-কাবির' ২২/(৮০৩) এবং 'আশ-শামিয়্যিন' (৩৪৪৯) গ্রন্থে, আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ৫/১৮৭ গ্রন্থে এবং বাইহাকি 'আশ-শুআব' (৬৮২৩) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকারি-এর সূত্রে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে কানি তার 'মুজামুস সাহাবাহ' ১/১০৫-১০৬ গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবির' ২২/(৮০৪) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে লাহিআহর সূত্রে এবং তাবারানি 'আশ-শামিয়্যিন' (৩৪৫০) গ্রন্থে রুশদিন ইবনে সা’দ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই আবু সাখর হুমাইদ ইবনে জিয়াদ আল-খাররাত থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-কাবির' ২২/(৮০৫) গ্রন্থে জিয়াদ ইবনে ফাইদ থেকে, তিনি তার পিতা ফাইদ ইবনে জিয়াদ থেকে, তিনি তার দাদা জিয়াদ ইবনে আবু হিন্দ থেকে, তিনি আবু হিন্দ আদ-দারি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। যার শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য ইবাদত করে অন্যকে দেখানোর উদ্দেশ্য করল, সে আল্লাহর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল।" এর সনদটি অত্যন্ত দুর্বল।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 7)