. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وابن حبان (830)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 81 من طريق مصعب بن محمد بن شرحبيل، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، عن أبي أُمامة الباهلي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّ به وهو يحرك شفتيه، فقال: "ماذا تقول يا أبا أمامة؟ " قال: أذكر ربي، قال: "ألا أخبرك بأكثر أو أفضل من ذكرك الليل مع النهار، أن تقول … "، فذكره، وإسناده قوي، ووقع في "صحيح ابن حبان": "محمد بن سعد بن أبي وقاص"، بدل: "محمد بن سعد بن زرارة"، وهو خطأ قديم، والصواب: محمد بن سعد بن زرارة، كذلك رواه ابن خزيمة، وابن حبان إنما رواه عنه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8122) من طريق عبد الله بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، عن أبي أمامة، مثله، إلا أن روايته أخصر، وزاد فيه: "وتكبَّر مثل ذلك"، وقرن بمحمد بن سعد بن زرارة مصعبَ بن محمد بن شرحبيل، وفي إسناده عبد الله بن عمر بن حفص العمري، وهو ضعيف.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7930)، وفي "الدعاء" (1744)، وابن عساكر 8/ ورقة 297 من طريق ليث بن أبي سُليم، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن أبي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة، وزاد فيه: "تَعلَّمْهن، وعلمهن عقبك من بعدك"، وفيه ليث بن أبي سُليم وعبد الكريم ابن أبي المخارق، وهما ضعيفان.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1743) من طريق مجاهد بن رومي، عن أبي أمامة، وروايته أخصر، وفي إسناده عفان بن سيار الجرجاني، وهو ضعيف يعتبر به.
وأخرجه مطولاً البيهقي في "الدعوات الكبير" (131) من طريق الوليد بن العيزار العبدي، عن أبي أمامة. وزاد فيه التكبير والتهليل مثل ذلك. وفي إسناده الحسن بن أبي جعفر الجُفْري، وهو ضعيف، وأغلب الظن أنه منقطع بين الوليد بن العيزار وأبي أمامة.
= وابن حبان (830)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 81 من طريق مصعب بن محمد بن شرحبيل، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، عن أبي أُمامة الباهلي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّ به وهو يحرك شفتيه، فقال: "ماذا تقول يا أبا أمامة؟ " قال: أذكر ربي، قال: "ألا أخبرك بأكثر أو أفضل من ذكرك الليل مع النهار، أن تقول … "، فذكره، وإسناده قوي، ووقع في "صحيح ابن حبان": "محمد بن سعد بن أبي وقاص"، بدل: "محمد بن سعد بن زرارة"، وهو خطأ قديم، والصواب: محمد بن سعد بن زرارة، كذلك رواه ابن خزيمة، وابن حبان إنما رواه عنه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8122) من طريق عبد الله بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، عن أبي أمامة، مثله، إلا أن روايته أخصر، وزاد فيه: "وتكبَّر مثل ذلك"، وقرن بمحمد بن سعد بن زرارة مصعبَ بن محمد بن شرحبيل، وفي إسناده عبد الله بن عمر بن حفص العمري، وهو ضعيف.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7930)، وفي "الدعاء" (1744)، وابن عساكر 8/ ورقة 297 من طريق ليث بن أبي سُليم، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن أبي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة، وزاد فيه: "تَعلَّمْهن، وعلمهن عقبك من بعدك"، وفيه ليث بن أبي سُليم وعبد الكريم ابن أبي المخارق، وهما ضعيفان.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1743) من طريق مجاهد بن رومي، عن أبي أمامة، وروايته أخصر، وفي إسناده عفان بن سيار الجرجاني، وهو ضعيف يعتبر به.
وأخرجه مطولاً البيهقي في "الدعوات الكبير" (131) من طريق الوليد بن العيزار العبدي، عن أبي أمامة. وزاد فيه التكبير والتهليل مثل ذلك. وفي إسناده الحسن بن أبي جعفر الجُفْري، وهو ضعيف، وأغلب الظن أنه منقطع بين الوليد بن العيزار وأبي أمامة.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং ইবনে হিব্বান (৮৩০), এবং ইবনে হাজার 'নাতাইজুল আফকার' (১/৮১) গ্রন্থে মুসআব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে শুরাহবিল-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাদ ইবনে যুরারাহ থেকে, তিনি আবু উমামাহ আল-বাহিলি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি তাঁর ঠোঁট নাড়াচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "হে আবু উমামাহ, তুমি কী বলছো?" তিনি বললেন: আমি আমার রবের জিকির করছি। তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন কিছুর সংবাদ দেব না যা তোমার দিন-রাত জিকির করার চেয়েও বেশি বা উত্তম? তুমি বলবে ..." এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আর এর সনদ শক্তিশালী। 'সহিহ ইবনে হিব্বান'-এ 'মুহাম্মদ ইবনে সাদ ইবনে যুরারাহ'-এর পরিবর্তে 'মুহাম্মদ ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস' এসেছে, যা একটি পুরাতন ভুল। সঠিক হলো: মুহাম্মদ ইবনে সাদ ইবনে যুরারাহ; এভাবেই ইবনে খুজাইমাহ বর্ণনা করেছেন, আর ইবনে হিব্বান মূলত তাঁর থেকেই বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৮১২২) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর-এর সূত্রে, তিনি সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাদ ইবনে যুরারাহ থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর বর্ণনাটি অধিকতর সংক্ষিপ্ত এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: "এবং অনুরূপভাবে তাকবির পাঠ করবে।" আর তিনি মুহাম্মদ ইবনে সাদ ইবনে যুরারাহ-এর সাথে মুসআব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে শুরাহবিল-কে যুক্ত করেছেন। আর এর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনে হাফস আল-উমারি রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৯৩০) ও 'আদ-দুআ' (১৭৪৪) গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির (৮/ পৃষ্ঠা ২৯৭) লাইস ইবনে আবি সুলাইম-এর সূত্রে, তিনি আবদুল কারিম ইবনে আবি আল-মুখারিক থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আল-কাসিম ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: "তুমি এগুলো শেখো এবং তোমার পরবর্তী বংশধরদের এগুলো শেখাও।" এতে লাইস ইবনে আবি সুলাইম ও আবদুল কারিম ইবনে আবি আল-মুখারিক রয়েছেন, যারা উভয়েই দুর্বল।
এবং তাবারানি 'আদ-দুআ' (১৭৪৩) গ্রন্থে মুজাহিদ ইবনে রুমি-এর সূত্রে আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনাটি অধিকতর সংক্ষিপ্ত এবং এর সনদে আফফান ইবনে সাইয়্যার আল-জুরজানি রয়েছেন, যিনি দুর্বল হলেও সমর্থক হিসেবে গণ্য।
এবং বায়হাকি 'আদ-দাওয়াতুল কাবীর' (১৩১) গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে ওয়ালিদ ইবনে আইযার আল-আবদি-এর সূত্রে আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে অনুরূপভাবে তাকবির ও তাহলিল বৃদ্ধি করেছেন। এর সনদে হাসান ইবনে আবি জাফর আল-জুফরি রয়েছেন, যিনি দুর্বল। আর প্রবল ধারণা এই যে, এটি ওয়ালিদ ইবনে আইযার ও আবু উমামাহ-এর মধ্যে বিচ্ছিন্ন।
= এবং ইবনে হিব্বান (৮৩০), এবং ইবনে হাজার 'নাতাইজুল আফকার' (১/৮১) গ্রন্থে মুসআব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে শুরাহবিল-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাদ ইবনে যুরারাহ থেকে, তিনি আবু উমামাহ আল-বাহিলি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি তাঁর ঠোঁট নাড়াচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "হে আবু উমামাহ, তুমি কী বলছো?" তিনি বললেন: আমি আমার রবের জিকির করছি। তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন কিছুর সংবাদ দেব না যা তোমার দিন-রাত জিকির করার চেয়েও বেশি বা উত্তম? তুমি বলবে ..." এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আর এর সনদ শক্তিশালী। 'সহিহ ইবনে হিব্বান'-এ 'মুহাম্মদ ইবনে সাদ ইবনে যুরারাহ'-এর পরিবর্তে 'মুহাম্মদ ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস' এসেছে, যা একটি পুরাতন ভুল। সঠিক হলো: মুহাম্মদ ইবনে সাদ ইবনে যুরারাহ; এভাবেই ইবনে খুজাইমাহ বর্ণনা করেছেন, আর ইবনে হিব্বান মূলত তাঁর থেকেই বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৮১২২) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর-এর সূত্রে, তিনি সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাদ ইবনে যুরারাহ থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর বর্ণনাটি অধিকতর সংক্ষিপ্ত এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: "এবং অনুরূপভাবে তাকবির পাঠ করবে।" আর তিনি মুহাম্মদ ইবনে সাদ ইবনে যুরারাহ-এর সাথে মুসআব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে শুরাহবিল-কে যুক্ত করেছেন। আর এর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনে হাফস আল-উমারি রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৯৩০) ও 'আদ-দুআ' (১৭৪৪) গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির (৮/ পৃষ্ঠা ২৯৭) লাইস ইবনে আবি সুলাইম-এর সূত্রে, তিনি আবদুল কারিম ইবনে আবি আল-মুখারিক থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আল-কাসিম ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: "তুমি এগুলো শেখো এবং তোমার পরবর্তী বংশধরদের এগুলো শেখাও।" এতে লাইস ইবনে আবি সুলাইম ও আবদুল কারিম ইবনে আবি আল-মুখারিক রয়েছেন, যারা উভয়েই দুর্বল।
এবং তাবারানি 'আদ-দুআ' (১৭৪৩) গ্রন্থে মুজাহিদ ইবনে রুমি-এর সূত্রে আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনাটি অধিকতর সংক্ষিপ্ত এবং এর সনদে আফফান ইবনে সাইয়্যার আল-জুরজানি রয়েছেন, যিনি দুর্বল হলেও সমর্থক হিসেবে গণ্য।
এবং বায়হাকি 'আদ-দাওয়াতুল কাবীর' (১৩১) গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে ওয়ালিদ ইবনে আইযার আল-আবদি-এর সূত্রে আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে অনুরূপভাবে তাকবির ও তাহলিল বৃদ্ধি করেছেন। এর সনদে হাসান ইবনে আবি জাফর আল-জুফরি রয়েছেন, যিনি দুর্বল। আর প্রবল ধারণা এই যে, এটি ওয়ালিদ ইবনে আইযার ও আবু উমামাহ-এর মধ্যে বিচ্ছিন্ন।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 460)