22087 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، وَحَجَّ الْبَيْتَ (1)، وَصَامَ رَمَضَانَ - وَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ الزَّكَاةَ أَمْ لَا؟ - كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ إِنْ هَاجَرَ فِي سَبِيلِهِ، أَوْ مَكَثَ بِأَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ بِهَا " فَقَالَ مُعَاذٌ: يَا رَسُولَ اللهِ،--------------------------------------------
= من معاذ، وقد اختلف فيه على عبد الملك بن عمير، فرواه مرة من حديث معاذ بن جبل، ومرة من حديث أُبي بن كعب كما سيأتي في التخريج.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 534 و 10/ 350، وعبد بن حميد (111)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (390)، والطبراني في "الكبير" 20/ (289) من طريق الحسين بن علي الجُعفي، عن زائدة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (570)، وأبو داود (4780)، والطبراني 20/ (287) من طريق جرير بن عبد الله، والطبراني أيضاً 20/ (286) من طريق عبيد الله بن عمر، كلاهما عن عبد الملك بن عمير، به. وزاد أبو داود: قال: فجعل معاذ يأمره، فأبى ومَحَكَ وجعل يزداد غضباً.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (391) عن يوسف بن عيسى، عن الفضل بن موسى، عن يزيد بن زياد، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن أُبي بن كعب. فجعل أُبياً مكان مُعاذ. وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن زياد، وهو ابن أبي الجعد فقد روى له البخاري في "خلق أَفعال العباد" والنسائي وابن ماجه، وهو صدوق حسن الحديث.
وسيأتي برقم (22111).
وفي الباب عن سليمان بن صرد عند البخاري برقم (3282)، ومسلم برقم (2610)، وسيأتي في مسنده 6/ 394.
(1) في (م): البيت الحرام.
= من معاذ، وقد اختلف فيه على عبد الملك بن عمير، فرواه مرة من حديث معاذ بن جبل، ومرة من حديث أُبي بن كعب كما سيأتي في التخريج.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 534 و 10/ 350، وعبد بن حميد (111)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (390)، والطبراني في "الكبير" 20/ (289) من طريق الحسين بن علي الجُعفي، عن زائدة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (570)، وأبو داود (4780)، والطبراني 20/ (287) من طريق جرير بن عبد الله، والطبراني أيضاً 20/ (286) من طريق عبيد الله بن عمر، كلاهما عن عبد الملك بن عمير، به. وزاد أبو داود: قال: فجعل معاذ يأمره، فأبى ومَحَكَ وجعل يزداد غضباً.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (391) عن يوسف بن عيسى، عن الفضل بن موسى، عن يزيد بن زياد، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن أُبي بن كعب. فجعل أُبياً مكان مُعاذ. وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن زياد، وهو ابن أبي الجعد فقد روى له البخاري في "خلق أَفعال العباد" والنسائي وابن ماجه، وهو صدوق حسن الحديث.
وسيأتي برقم (22111).
وفي الباب عن سليمان بن صرد عند البخاري برقم (3282)، ومسلم برقم (2610)، وسيأتي في مسنده 6/ 394.
(1) في (م): البيت الحرام.
২২০৮৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুরাইজ ইবনুন নুমান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ — অর্থাৎ আদ-দারাওয়ার্দী — যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করল, বাইতুল্লাহর হজ পালন করল (১) এবং রমজানের রোজা রাখল — আর আমি জানি না তিনি জাকাতের কথা উল্লেখ করেছেন কি না? — তবে আল্লাহর ওপর এটি একটি হক হয়ে যায় যে, তিনি তাকে ক্ষমা করে দেবেন, চাই সে আল্লাহর পথে হিজরত করুক অথবা তার সেই জন্মভূমিতেই অবস্থান করুক যেখানে সে জন্মগ্রহণ করেছে।" তখন মুয়াজ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল,--------------------------------------------
= মুয়াজ থেকে বর্ণিত; আর এটি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে আবদুল মালিক ইবনে উমাইরের ওপর মতভেদ হয়েছে। তিনি এটি একবার মুয়াজ ইবনে জাবালের হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আবার একবার উবাই ইবনে কাবের হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সামনে উৎস নির্দেশ (তাহরিজ) অংশে আসবে।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বা ৮/৫৩৪ ও ১০/৩৫০, আবদ বিন হুমাইদ (১১১), আন-নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৩৯০) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (২৮৯) গ্রন্থে হুসাইন ইবনে আলী আল-জুফি থেকে, যায়েদার সূত্রে এই সনদেই উদ্ধৃত করেছেন।
এবং এটি তয়ালিসি (৫৭০), আবু দাউদ (৪৭৮০) এবং তাবারানি ২০/ (২৮৭) জারির ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে, এবং তাবারানি ২০/ (২৮৬) উবায়দুল্লাহ ইবনে ওমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু দাউদ আরও অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: বর্ণনাকারী বলেন: মুয়াজ তাকে নির্দেশ দিতে থাকলেন, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন ও জেদ ধরলেন এবং তাঁর ক্রোধ বাড়তে থাকল।
এবং এটি আন-নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৩৯১) ইউসুফ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি ফাদল ইবনে মুসা থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে জিয়াদ থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি মুয়াজের স্থলে উবাইকে রেখেছেন। এটি এমন একটি সনদ যার বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইয়াজিদ ইবনে জিয়াদ ব্যতীত। তিনি হলেন ইবনে আবিল জাদ, ইমাম বুখারি তাঁর থেকে 'খালকু আফআলিল ইবাদ' গ্রন্থে এবং নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন; তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদিস হাসান (উত্তম) মানের।
এটি সামনে ২২১১১ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে সুলাইমান ইবনে সুরাদ থেকে বর্ণিত হাদিস ইমাম বুখারি (৩২৮২) ও মুসলিম (২৬১০) বর্ণনা করেছেন, এবং এটি তাঁর মুসনাদে ৬/৩৯৪ এ সামনে আসবে।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বাইতুল হারাম।
= মুয়াজ থেকে বর্ণিত; আর এটি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে আবদুল মালিক ইবনে উমাইরের ওপর মতভেদ হয়েছে। তিনি এটি একবার মুয়াজ ইবনে জাবালের হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আবার একবার উবাই ইবনে কাবের হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সামনে উৎস নির্দেশ (তাহরিজ) অংশে আসবে।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বা ৮/৫৩৪ ও ১০/৩৫০, আবদ বিন হুমাইদ (১১১), আন-নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৩৯০) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (২৮৯) গ্রন্থে হুসাইন ইবনে আলী আল-জুফি থেকে, যায়েদার সূত্রে এই সনদেই উদ্ধৃত করেছেন।
এবং এটি তয়ালিসি (৫৭০), আবু দাউদ (৪৭৮০) এবং তাবারানি ২০/ (২৮৭) জারির ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে, এবং তাবারানি ২০/ (২৮৬) উবায়দুল্লাহ ইবনে ওমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু দাউদ আরও অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: বর্ণনাকারী বলেন: মুয়াজ তাকে নির্দেশ দিতে থাকলেন, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন ও জেদ ধরলেন এবং তাঁর ক্রোধ বাড়তে থাকল।
এবং এটি আন-নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৩৯১) ইউসুফ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি ফাদল ইবনে মুসা থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে জিয়াদ থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি মুয়াজের স্থলে উবাইকে রেখেছেন। এটি এমন একটি সনদ যার বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইয়াজিদ ইবনে জিয়াদ ব্যতীত। তিনি হলেন ইবনে আবিল জাদ, ইমাম বুখারি তাঁর থেকে 'খালকু আফআলিল ইবাদ' গ্রন্থে এবং নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন; তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদিস হাসান (উত্তম) মানের।
এটি সামনে ২২১১১ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে সুলাইমান ইবনে সুরাদ থেকে বর্ণিত হাদিস ইমাম বুখারি (৩২৮২) ও মুসলিম (২৬১০) বর্ণনা করেছেন, এবং এটি তাঁর মুসনাদে ৬/৩৯৪ এ সামনে আসবে।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বাইতুল হারাম।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 406)