21990 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قُرًى عَرَبِيَّةٍ، فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ حَظَّ الْأَرْضِ.
وقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، يَعْنِي: عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ--------------------------------------------
= التمر والحنطة والحبوب، فأما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخُضَر فقد عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وإسناده ضعيف لضعف ابن نافع وإسحاق بن يحيى.
وأخرج الترمذي (638)، من طريق الحسن، عن محمد بن عبد الرحمن بن عبيد، عن عيسى بن طلحة، عن معاذ: أنه كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الخَضْراوات، وهي البقول، فقال: "ليس فيها شيء" قال الترمذي: إسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء، وإنما يُروى عن موسى بن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. والحسن: هو ابن عمارة، وهو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه شعبة وغيره وتركه ابن المبارك.
وأخرجه الدارقطني 2/ 97 من طريق الحسن بن عمارة، عن الحكم وعمرو بن عثمان وعبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، عن معاذ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "ليس في الخضروات زكاة". والحسن بن عمارة متروك الحديث كما تقدم.
وأخرجه الدارقطني بأسانيد أخرى كلها ضعيفة. انظر تعليق ابن عبد الهادي عليها في "التنقيح" 2/ 197 - 200، والزيلعي في "نصب الراية" 2/ 387.
وأخرجه مرسلاً الدارقطني 2/ 97 - 98 من طريق يحيى بن أبي طالب، عن عبد الوهاب، عن هشام الدستوائي، عن عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تؤخذ من الخَضْراوات صدقة.
وروي الحديث عن عدة من الصحابة من طرق كلها ضعيفة. وكذلك روي مرسلاً من عدة طرق. انظر يحيى بن آدم (498 - 538)، والبيهقي 4/ 129، والزيلعي 2/ 388 و 389.
২১৯৯০ - ওয়াকী' আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি মু'আয (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আরবের কিছু পল্লীতে প্রেরণ করেছিলেন এবং আমাকে ভূমির অংশ গ্রহণ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
আর আবদুর রাজ্জাক বলেছেন, অর্থাৎ সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে... থেকে।--------------------------------------------
= খেজুর, গম এবং শস্যদানা; পক্ষান্তরে শশা, তরমুজ, ডালিম, আখ এবং শাকসবজির ব্যাপারে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অব্যাহতি দিয়েছেন। আর এর সনদটি ইবনে নাফে' এবং ইসহাক ইবনে ইয়াহইয়ার দুর্বলতার কারণে দুর্বল।
তিরমিযী (৬৩৮) এটি হাসান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে উবায়েদ থেকে, তিনি ঈসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি মু'আয (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে শাকসবজি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে লিখেছিলেন—যা হলো এক প্রকার লতাগুল্ম—তখন তিনি বললেন: "এতে (যাকাতযোগ্য) কিছুই নেই।" তিরমিযী বলেন: এই হাদিসের সনদটি সহিহ নয় এবং এই অধ্যায়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো কিছুই বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত নয়; এটি কেবল মুসা ইবনে তালহা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। আর হাসান হলেন ইবনে আমারা, তিনি হাদিস বিশারদদের নিকট দুর্বল, শু'বা এবং অন্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন এবং ইবনুল মুবারক তাকে বর্জন করেছেন।
আদ-দারাকুতনী (২/৯৭) এটি হাসান ইবনে আমারা থেকে, তিনি হাকাম, আমর ইবনে উসমান এবং আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তারা মুসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি মু'আয থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "শাকসবজিতে কোনো যাকাত নেই।" আর হাসান ইবনে আমারা হলেন 'মাতরুকুল হাদিস' (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী), যেমনটি পূর্বে গত হয়েছে।
আদ-দারাকুতনী এটি আরও কয়েকটি সনদে বর্ণনা করেছেন যার সবগুলোই দুর্বল। এ বিষয়ে ইবনে আব্দুল হাদীর মন্তব্য দেখুন "আত-তানক্বীহ" ২/ ১৯৭-২০০ এবং যাইলাঈর "নাসবুর রায়াহ" ২/ ৩৮৭-এ।
আদ-দারাকুতনী (২/ ৯৭-৯৮) মুরসাল হিসেবে ইয়াহইয়া ইবনে আবি তালিব থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব থেকে, তিনি হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে, তিনি আতা ইবনে সায়িব থেকে, তিনি মুসা ইবনে তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাকসবজি থেকে সদকা গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।
হাদিসটি কয়েকজন সাহাবী থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যার সবগুলোই দুর্বল। অনুরূপভাবে এটি মুরসাল হিসেবেও বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। দেখুন ইয়াহইয়া ইবনে আদম (৪৯৮-৫৩৮), বায়হাকী ৪/ ১২৯ এবং যাইলাঈ ২/ ৩৮৮ ও ৩৮৯।

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 316)