21675 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ (1)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَشْجَعَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تُوُفِّيَ يَوْمَ خَيْبَرَ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ " فَتَغَيَّرَ وُجُوهُ النَّاسِ مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: " إِنَّ صَاحِبَكُمْ--------------------------------------------
= النسائي 8/ 155، وابن جريج عند الطبراني 24/ (717)، أربعتهم عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن بُسْر بن سعيد، عن زينب امرأة عبد الله.
ورواه محمد بن عجلان عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عند النسائي 8/ 154، وعاصم بن عبد العزيز الأشجعي عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عند الطبراني 24/ (724)، كلاهما (يعقوب والحارث) عن بسر بن سعيد، عن زينب الثقفية.
ورواه الزهري محمد بن مسلم، عن بُسْر بن سعيد، عن زينب عند النسائي 8/ 155، وقال: وهذا غير محفوظ من حديث الزهري.
ورواه يزيد بن خُصَيفة عن بُسر بن سعيد عن أبي هريرة، أخرجه مسلم (444)، والنسائي 8/ 154، ولفظه: "أيما امرأة أصابت بخوراً، فلا تشهد معنا العشاء الآخرة"، وقال النسائي: لا أعلم أحداً تابع يزيد بن خُصيفة عن بسر بن سعيد على قوله: عن أبي هريرة.
ويشهد لحديث زيد بن خالد بتمامه حديثُ أبي هريرة، وقد سلف برقم (9645)، وسنده حسن.
وحديث عائشة، وسيأتي 6/ 69 - 70، وسنده حسن.
وقوله: "وليخرجن تفلات" قال ابن الأثير: أي: تاركات للطيب، يقال: رجل تَفِلٌ، وامرأة تَفِلَةٌ ومِتْفال.
وروي أيضاً من حديث ابن عمر، لكن دون قوله: "وليخرجن تفلات"، أخرجه الشيخان، وقد سلف في مسنده برقم (4655).
(1) قوله: "عن يحيى بن سعيد" سقط من (م).
২১৬৭৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (১) থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হিব্বান থেকে, তিনি আবু আমরাহ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্যে আশজা' গোত্রের এক ব্যক্তি খয়বরের দিন ইন্তেকাল করেন। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের সঙ্গীর জানাজা পড়ো।" এতে মানুষের চেহারার পরিবর্তন (বিবর্ণতা) দেখা দিল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের এই সঙ্গী...--------------------------------------------
= নাসায়ি ৮/ ১৫৫, এবং তাবারানিতে ইবনে জুরাইজ ২৪/ (৭১৭), তারা চারজনই বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহর স্ত্রী যায়নাব থেকে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি ৮/ ১৫৪-তে মুহাম্মদ ইবনে আজলান ইয়াকুব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানি ২৪/ (৭২৪)-এ আসিম ইবনে আব্দুল আজিজ আল-আশজাঈ হারিস ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবু জুবাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই (ইয়াকুব এবং হারিস) বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি যায়নাব আস-সাকাফিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
যুহরি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম এটি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি যায়নাব থেকে বর্ণনা করেছেন যা নাসায়ি ৮/ ১৫৫-তে রয়েছে, এবং তিনি বলেছেন: যুহরির হাদিস হিসেবে এটি সংরক্ষিত নয়।
ইয়াজিদ ইবনে খুসাইফাহ এটি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, যা মুসলিম (৪৪৪) এবং নাসায়ি ৮/ ১৫৪ বের করেছেন। এর শব্দ হলো: "যে নারী সুগন্ধি ব্যবহার করেছে, সে যেন আমাদের সাথে শেষ এশার নামাজে উপস্থিত না হয়।" নাসায়ি বলেন: ইয়াজিদ ইবনে খুসাইফাহ বুসর ইবনে সাঈদ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে যে বর্ণনা করেছেন, তাতে ইয়াজিদের আর কোনো অনুসারী আছে বলে আমার জানা নেই।
যায়েদ ইবনে খালিদের সম্পূর্ণ হাদিসটির সমর্থনে আবু হুরায়রার একটি হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ৯৬৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ হাসান।
আয়িশার হাদিসটিও এর সপক্ষে, যা সামনে ৬/ ৬৯ - ৭০ এ আসবে এবং এর সনদ হাসান।
তাঁর উক্তি: "তারা যেন সুগন্ধিহীন অবস্থায় বের হয়"; ইবনুল আসীর বলেন: অর্থাৎ সুগন্ধি বর্জনকারিণী হিসেবে। বলা হয়: সুগন্ধিহীন পুরুষ এবং সুগন্ধিহীন নারী।
এটি ইবনে উমরের হাদিস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তবে "তারা যেন সুগন্ধিহীন অবস্থায় বের হয়" উক্তিটি ব্যতীত। ইমাম বুখারি ও মুসলিম এটি বের করেছেন এবং এটি তাঁর মুসনাদে ৪৬৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) তাঁর উক্তি: "ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে" অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 9)