حَدِيثُ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ (1)
19092 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي غَدًا عَلَى الْحَوْضِ " (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: أسيد بن حضير -هما بالتصغير- وهو أنصاري، أشهلي، يكنى أبا يحيى وأبا عتيك، كان من السابقين، وهو أحد النقباء ليلة العقبة، واختلف في حضوره بدراً، وجرح جبينه يوم أحد سبع جراحات، وجاء أنه قال فيه صلى الله عليه وسلم: نِعْمَ الرجل أسيد بن حضير، وعن عائشة أنها قالت: كان أسيد من أفاضل النَّاس، وجاء أن أبا بكر لا يقدم عليه أحداً من الأنصار، قيل: مات سنة عشرين أو إحدى وعشرين.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وهو من رواية صحابي عن صحابي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 442 و 12/ 162 و 15/ 93 - ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (752) - والطبراني في "الكبير" (551)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (875)، والبيهقي في "السنن" 8/ 159، وفي "الشعب" (9735) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (7057)، ومسلم (1845)، والترمذي (2189)، والنسائي 8/ 224 - 225، وفي "الكبرى" (5933) (8344)، وأبو عوانة 4/ 468 =
19092 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي غَدًا عَلَى الْحَوْضِ " (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: أسيد بن حضير -هما بالتصغير- وهو أنصاري، أشهلي، يكنى أبا يحيى وأبا عتيك، كان من السابقين، وهو أحد النقباء ليلة العقبة، واختلف في حضوره بدراً، وجرح جبينه يوم أحد سبع جراحات، وجاء أنه قال فيه صلى الله عليه وسلم: نِعْمَ الرجل أسيد بن حضير، وعن عائشة أنها قالت: كان أسيد من أفاضل النَّاس، وجاء أن أبا بكر لا يقدم عليه أحداً من الأنصار، قيل: مات سنة عشرين أو إحدى وعشرين.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وهو من رواية صحابي عن صحابي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 442 و 12/ 162 و 15/ 93 - ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (752) - والطبراني في "الكبير" (551)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (875)، والبيهقي في "السنن" 8/ 159، وفي "الشعب" (9735) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (7057)، ومسلم (1845)، والترمذي (2189)، والنسائي 8/ 224 - 225، وفي "الكبرى" (5933) (8344)، وأبو عوانة 4/ 468 =
উসাইদ বিন হুদাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস (১)
১৯০৯২ - ইয়াযীদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু’বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে, তিনি উসাইদ বিন হুদাইর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনসারদের জনৈক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাকে কোনো পদে নিয়োগ দেবেন না, যেমন অমুককে নিয়োগ দিয়েছেন? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে স্বজনপ্রীতি ও অধিকার হরণ দেখতে পাবে, সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, যতক্ষণ না আগামীতে (কিয়ামত দিবসে) হাউজের নিকট আমার সাথে সাক্ষাৎ করো" (২)।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: উসাইদ বিন হুদাইর—উভয় নামই তাসগির (ক্ষুদ্রার্থবাচক রূপ)—তিনি একজন আনসারী, আশহালী, তাঁর কুনিয়াত ছিল আবু ইয়াহইয়া ও আবু আতিক। তিনি ইসলামের প্রাথমিক যুগের অগ্রগামীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং আকাবার রাতের নকীবদের (প্রতিনিধি) একজন ছিলেন। বদর যুদ্ধে তাঁর উপস্থিতির ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। উহুদ যুদ্ধের দিন তাঁর কপালে সাতটি ক্ষত হয়েছিল। বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সম্পর্কে বলেছিলেন: "উসাইদ বিন হুদাইর কতই না চমৎকার লোক!" আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছিলেন: "উসাইদ ছিলেন শ্রেষ্ঠ মানুষদের অন্যতম।" আরও বর্ণিত আছে যে, আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আনসারদের মধ্যে কাউকে তাঁর ওপর প্রাধান্য দিতেন না। বলা হয় যে, তিনি ২০ অথবা ২১ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। কাতাদাহ হলেন ইবনে দি’আমাহ আস-সাদুসী। এটি একজন সাহাবী কর্তৃক অন্য সাহাবী থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াত।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ১১/ ৪৪২, ১২/ ১৬২ এবং ১৫/ ৯৩; এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৭৫২)-তে; তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫৫১)-এ; আবু নুআইম 'মা’রিফাতুস সাহাবাহ' (৮৭৫)-তে; বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/ ১৫৯ এবং 'আশ-শুআব' (৯৭৩৫)-এ ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৭০৫৭), মুসলিম (১৮৪৫), তিরমিযী (২১৮৯), নাসাঈ ৮/ ২২৪-২২৫ এবং 'আল-কুবরা' (৫৯৩৩, ৮৩৪৪), ও আবু আওয়ানাহ ৪/ ৪৬৮।
১৯০৯২ - ইয়াযীদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু’বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে, তিনি উসাইদ বিন হুদাইর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনসারদের জনৈক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাকে কোনো পদে নিয়োগ দেবেন না, যেমন অমুককে নিয়োগ দিয়েছেন? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে স্বজনপ্রীতি ও অধিকার হরণ দেখতে পাবে, সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, যতক্ষণ না আগামীতে (কিয়ামত দিবসে) হাউজের নিকট আমার সাথে সাক্ষাৎ করো" (২)।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: উসাইদ বিন হুদাইর—উভয় নামই তাসগির (ক্ষুদ্রার্থবাচক রূপ)—তিনি একজন আনসারী, আশহালী, তাঁর কুনিয়াত ছিল আবু ইয়াহইয়া ও আবু আতিক। তিনি ইসলামের প্রাথমিক যুগের অগ্রগামীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং আকাবার রাতের নকীবদের (প্রতিনিধি) একজন ছিলেন। বদর যুদ্ধে তাঁর উপস্থিতির ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। উহুদ যুদ্ধের দিন তাঁর কপালে সাতটি ক্ষত হয়েছিল। বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সম্পর্কে বলেছিলেন: "উসাইদ বিন হুদাইর কতই না চমৎকার লোক!" আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছিলেন: "উসাইদ ছিলেন শ্রেষ্ঠ মানুষদের অন্যতম।" আরও বর্ণিত আছে যে, আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আনসারদের মধ্যে কাউকে তাঁর ওপর প্রাধান্য দিতেন না। বলা হয় যে, তিনি ২০ অথবা ২১ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। কাতাদাহ হলেন ইবনে দি’আমাহ আস-সাদুসী। এটি একজন সাহাবী কর্তৃক অন্য সাহাবী থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াত।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ১১/ ৪৪২, ১২/ ১৬২ এবং ১৫/ ৯৩; এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৭৫২)-তে; তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫৫১)-এ; আবু নুআইম 'মা’রিফাতুস সাহাবাহ' (৮৭৫)-তে; বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/ ১৫৯ এবং 'আশ-শুআব' (৯৭৩৫)-এ ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৭০৫৭), মুসলিম (১৮৪৫), তিরমিযী (২১৮৯), নাসাঈ ৮/ ২২৪-২২৫ এবং 'আল-কুবরা' (৫৯৩৩, ৮৩৪৪), ও আবু আওয়ানাহ ৪/ ৪৬৮।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 438)