. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "আত-তাফসীর" (২০৭৬৩), (২০৭৬৫), (২০৭৮০) ও (২০৭৮৭); "তাহযিবুল আসার" (৭১৮) ও (৭২০); ইবনে খুজাইমা তার "আত-তাওহীদ" গ্রন্থের ১১৯ পৃষ্ঠায়; আবু আওয়ানা—যেমনটি "ইতিহাফুল মাহারা" ২/৪৫৯-এ রয়েছে—; আল-হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" ১/৩৮ ও ৩৯; এবং আল-বায়হাকি "ইসবাতু আজাবিল কবর" (২০) ও (২১) গ্রন্থে আল-আমাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদে (৪৭৫৩) জারীর আল-আমাশ থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: "অতঃপর তার জন্য একজন অন্ধ ও বোবা (ফেরেশতা) নিযুক্ত করা হয়, যার কাছে লোহার একটি মুগুর থাকে; যদি সেটি দিয়ে কোনো পাহাড়ে আঘাত করা হতো, তবে তা ধুলায় পরিণত হয়ে যেত।" এই অতিরিক্ত অংশটি সামনে বর্ণনার (১৮৬১৪) প্রেক্ষাপটে আসবে।
আন-নাসায়ি এটি সংক্ষেপে "আল-মুজতাবা" ৪/৭৮ গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ (১৫৪৯) আমর ইবনে কায়সের সূত্রে আল-মিনহাল থেকে বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানি এটি "তাহযিবুল আসার" (৭২৩) গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" (৩৯৬) গ্রন্থে ঈসা ইবনে আল-মুসাইয়িবের সূত্রে আদী ইবনে সাবিত থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে দুই ফেরেশতার নাম উল্লিখিত হয়েছে: মুনকার ও নাকির।
আল-মুনযিরি "আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" (৫২২১) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান হাদিস, এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের দলীলযোগ্য বর্ণনাকারী।
ইবনে হাজম "আল-মুহাল্লা" ১/২২ গ্রন্থে বলেছেন: কবরের আজাবের বর্ণনায় দেহে রূহ ফিরিয়ে দেওয়ার কথা মিনহাল ইবনে আমর ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি, অথচ তিনি শক্তিশালী নন। ইবনে কাইয়্যিম "আর-রূহ" গ্রন্থের ৭৬ পৃষ্ঠায় এর প্রতিবাদ করে বলেছেন: এটি তার হঠকারিতামূলক উক্তি; এবং তিনি বলেছেন: হাদিসটি সহীহ, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ৩/৪৯-৫০ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি সংক্ষেপে সহীহ গ্রন্থে রয়েছে, আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ইতিপূর্বে (১৮৪৮২) নম্বরে এটি সংক্ষেপে অতিক্রান্ত হয়েছে, হাইসামি সেদিকেই ইঙ্গিত করেছেন।
এটি সামনে (১৮৫৩৫), (১৮৫৩৬), (১৮৬১৪), (১৮৬১৫) এবং (১৮৬২৫) নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও বর্ণিত রয়েছে, যা ইতিপূর্বে (৮৭৬৯) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্ধি বলেছেন: তাঁর কথা "এবং তখনও তাকে কবরে রাখা হয়নি" (ওয়ালাম্মা ইয়ুলহাদ), এটি কর্মবাচ্যের গঠনে এবং 'লাম্মা' অব্যয় দ্বারা জযমপ্রাপ্ত হয়েছে। =