18464 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، فَمَاتَ عَنْهَا، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا، وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا. قَالَ: " لَهَا الصَّدَاقُ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ ". فَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِهِ فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ (1).
18465 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ مِثْلَ حَدِيثِ فِرَاسٍ (2).--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (18460).
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وفراس: هو ابن يحيي الهمداني الخارقي، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه الحاكم 2/ 180 - 181، والبيهقي في "السنن" 7/ 245 من طريق الإمام أحمد بهذا الإسناد، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وصححه البيهقي كذلك.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 4/ 300، وأبو داود (2114)، والنسائي 6/ 122، وفي "الكبرى" (5517)، وابن ماجه (1891)، وابن حبان (4098) من طريق عبد الرحمن، به. وسماه ابنُ أبي شيبة وحده: معقل بن يسار. قال البيهقي: وهذا وهم والصواب معقل بن سنان كما رواه ابن مهدي وغيره.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (546) من طريق يزيد بن عبد الرحمن الدالاني، عن فراس، به.
وقد سلف برقم (18460)، وانظر (18462).
(2) حديث صحيح، وهو مكرر (15943) غير أن شيخ أحمد هو =
18465 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ مِثْلَ حَدِيثِ فِرَاسٍ (2).--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (18460).
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وفراس: هو ابن يحيي الهمداني الخارقي، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه الحاكم 2/ 180 - 181، والبيهقي في "السنن" 7/ 245 من طريق الإمام أحمد بهذا الإسناد، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وصححه البيهقي كذلك.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 4/ 300، وأبو داود (2114)، والنسائي 6/ 122، وفي "الكبرى" (5517)، وابن ماجه (1891)، وابن حبان (4098) من طريق عبد الرحمن، به. وسماه ابنُ أبي شيبة وحده: معقل بن يسار. قال البيهقي: وهذا وهم والصواب معقل بن سنان كما رواه ابن مهدي وغيره.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (546) من طريق يزيد بن عبد الرحمن الدالاني، عن فراس، به.
وقد سلف برقم (18460)، وانظر (18462).
(2) حديث صحيح، وهو مكرر (15943) غير أن شيخ أحمد هو =
১৮৪৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ফিরাস থেকে, তিনি শা'বি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে এক নারীকে বিবাহ করল, অতঃপর তার সাথে বাসর করার পূর্বেই এবং তার জন্য কোনো মোহর নির্ধারণ করার পূর্বেই সে (স্বামী) মারা গেল। তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: "সেই নারী মোহর পাবে, তার ওপর ইদ্দত পালন করা আবশ্যক এবং সে উত্তরাধিকার লাভ করবে।" তখন মা'কিল ইবনে সিনান বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বারওয়া' বিনতে ওয়াশিক (১) এর ব্যাপারে এরূপ ফয়সালা প্রদান করতে দেখেছি।
১৮৪৬৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে ফিরাসের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (২)।--------------------------------------------
= এটি ইতিপূর্বে ১৮৪৬০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদি; সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি; ফিরাস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামদানি আল-খারিবি; আর মাসরুক: তিনি হলেন ইবনে আজদা।
হাকিম ২/ ১৮০-১৮১, এবং বায়হাকি তার 'আস-সুনান' ৭/ ২৪৫ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি উদ্ধৃত করেছেন। হাকিম বলেছেন: এটি শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ, আর যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন, এবং বায়হাকিও অনুরূপভাবে একে সহিহ বলেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ৪/ ৩০০, আবু দাউদ (২১১১), নাসায়ি ৬/ ১২২ এবং 'আল-কুবরা' (৫৫১৭), ইবনে মাজাহ (১৮৯১) এবং ইবনে হিব্বান (৪০৯৮) আবদুর রহমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। শুধুমাত্র ইবনে আবি শায়বা একে মা'কিল ইবনে ইয়াসার নামে নামকরণ করেছেন। বায়হাকি বলেছেন: এটি একটি ভ্রম, বরং সঠিক হলো মা'কিল ইবনে সিনান, যেমনটি ইবনে মাহদি ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-কাবির' ২০/ (৫৪৬) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে আবদুর রহমান আদ-দালানির সূত্রে ফিরাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৪৬০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আরও দেখুন (১৮৪৬২)।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এটি ১৫৯৪৩ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের শায়খ হলেন =
১৮৪৬৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে ফিরাসের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (২)।--------------------------------------------
= এটি ইতিপূর্বে ১৮৪৬০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদি; সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি; ফিরাস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামদানি আল-খারিবি; আর মাসরুক: তিনি হলেন ইবনে আজদা।
হাকিম ২/ ১৮০-১৮১, এবং বায়হাকি তার 'আস-সুনান' ৭/ ২৪৫ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি উদ্ধৃত করেছেন। হাকিম বলেছেন: এটি শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ, আর যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন, এবং বায়হাকিও অনুরূপভাবে একে সহিহ বলেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ৪/ ৩০০, আবু দাউদ (২১১১), নাসায়ি ৬/ ১২২ এবং 'আল-কুবরা' (৫৫১৭), ইবনে মাজাহ (১৮৯১) এবং ইবনে হিব্বান (৪০৯৮) আবদুর রহমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। শুধুমাত্র ইবনে আবি শায়বা একে মা'কিল ইবনে ইয়াসার নামে নামকরণ করেছেন। বায়হাকি বলেছেন: এটি একটি ভ্রম, বরং সঠিক হলো মা'কিল ইবনে সিনান, যেমনটি ইবনে মাহদি ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-কাবির' ২০/ (৫৪৬) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে আবদুর রহমান আদ-দালানির সূত্রে ফিরাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৪৬০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আরও দেখুন (১৮৪৬২)।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এটি ১৫৯৪৩ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের শায়খ হলেন =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 410)