বনু আদ-দীল গোত্রের এক ব্যক্তির বর্ণিত হাদীস(১)
১৭৮৯০ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: ইমরান বিন আবি আনাস আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হানজালা বিন আলী আল-আসলামী থেকে, তিনি বনু আদ-দীল গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার ঘরে যুহরের সালাত আদায় করলাম, এরপর আমি আমার উটগুলো নিয়ে সেগুলোকে রাখালের কাছে পৌঁছে দেওয়ার জন্য বের হলাম। এমতাবস্থায় আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম যখন তিনি লোকজনকে নিয়ে যুহরের সালাত আদায় করছিলেন। আমি চলে গেলাম এবং তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম না। যখন আমি আমার উটগুলো পৌঁছে দিয়ে ফিরে এলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করা হলো। তিনি আমাকে বললেন: "হে অমুক! তুমি যখন আমাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলে, তখন আমাদের সাথে সালাত আদায়ে তোমাকে কিসে বাধা দিল?" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম...--------------------------------------------
= এর বিশুদ্ধতা সামর্থ্যবান ব্যক্তির ওপর কুরবানী ওয়াজিব হওয়ার বিধান রহিত হওয়াকে আবশ্যক করে না। কেননা এ বিষয়ে আরও একাধিক হাদীস বর্ণিত হয়েছে যা এর আবশ্যকতাকে নিশ্চিত করে। তন্মধ্যে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত মারফু হাদীসটি অন্যতম: "যার সামর্থ্য আছে অথচ কুরবানী করল না, সে যেন আমাদের ঈদগাহের নিকটবর্তী না হয়।" এটি 'মুসনাদ'-এ (৮২৭৩) বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদে সামান্য দুর্বলতা থাকলেও আলোচ্য হাদীসের মাধ্যমে তা দূর হয়ে যায়।
তন্মধ্যে বুখারী ও মুসলিম (১৯৬০) বর্ণিত জুনদুব আল-বাজালী-এর হাদীসটিও রয়েছে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি সালাতের আগে যবেহ করল, সে যেন তার স্থলে অন্য একটি যবেহ করে।" নির্দেশের বাহ্যিক দিকটি আবশ্যকতা (ওয়াজিব) বুঝায়। এটি রাবিআহ আর-রায়, আওযায়ী, আবু হানীফা, লাইস বিন সাদ এবং মালিকী মাযহাবের কিছু আলিমের অভিমত।
আমরা বলি: 'আতীরা' (রজব মাসের কুরবানী) বিধিবদ্ধ হওয়ার বিষয়ে ইতিপূর্বে ৬৭১৩ ও ১৫৯৭২ নম্বর হাদীসে আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আস এবং হারিস বিন আমর থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আর নুবাইশাহ আল-হুযালী থেকে সামনে ৫/৭৫-৭৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
'রাজাবিয়্যাহ' শব্দটি রজব মাসের সাথে সম্পর্কিত। এটি এমন এক পশু যবেহ যা জাহিলিয়াতের যুগের লোকেরা রজব মাসে করত। 'আতীরা'-এর অর্থের ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে, যা 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৩/৮২-৯০ পৃষ্ঠায় দ্রষ্টব্য।
(১) তিনি হলেন মিহজান বিন আবি মিহজান আদ-দীলি। তাঁর হাদীস ইতিপূর্বে মুসনাদুল মাদানিয়্যীন অংশে তাঁর নামসহ স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।