"উত্তম সম্পদ।" তিনি বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি সম্পদের লোভে ইসলাম গ্রহণ করিনি, বরং আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি জিহাদের প্রতি আগ্রহ এবং আপনার সাথে থাকার আকাঙ্ক্ষায়। তিনি বললেন: "হে আমর, সৎ ব্যক্তির জন্য সৎ সম্পদ কতই না চমৎকার।" (১)।
তিনি বলেন: পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে: "না-ইম্মা" নূন-এর ফাতহা (যবর) এবং আইন-এর কাসরা (যের) দিয়ে। আবু উবায়দ বলেছেন: নূন এবং আইন উভয়ের কাসরা দিয়ে। (২)।
১৭৮০৩ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি রাজা ইবনে হাইওয়াহ থেকে, তিনি কাবিসাহ ইবনে যুআইব থেকে, তিনি আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তোমরা আমাদের ওপর আমাদের নবীর সুন্নাহকে অস্পষ্ট করো না; উম্মে ওয়ালাদ-এর ইদ্দত—যখন তার মালিক মারা যায়—চার মাস দশ দিন। (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি লেখকের "ফাদায়িলুস সাহাবাহ" গ্রন্থে ১৭৪৫ নম্বরে এর সানাদ ও মতনসহ রয়েছে।
ইবনে আবী শায়বাহ ৭/১৭-১৮ এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে আবু ইয়ালা (৭৩৩৬) এবং তাঁর থেকে ইবনে হিব্বান (৩২১১) ওয়াকি-এর সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৭৭৬৩)।
(২) "আদ-দুররুল মাসুন" ২/৬০৮-৬০৯ গ্রন্থে রয়েছে: ইবনে আমির, হামজাহ এবং কিসাঈ (ফানা-ইম্মা) পড়েছেন নূন-এর ফাতহা এবং আইন-এর কাসরা দিয়ে, আর এটিই মূলানুগ; কারণ এর মূল রূপ হলো 'ফা-ইলা' যেমন 'আলিমা'। ইবনে কাসীর, ওয়ারশ এবং হাফস নূন ও আইন উভয়ের কাসরা দিয়ে পড়েছেন। নূনের কাসরা মূলত আইন-এর কাসরার অনুসরণে হয়েছে এবং এটি হুযাইল গোত্রের ভাষা।
(৩) এর সানাদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ (দুর্বল)। দারা কুতনী বলেছেন: কাবিসাহ আমর থেকে শোনেননি। বায়হাকী ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: এটি একটি মুনকার হাদীস। ইবনে কুদামাহ "আল-মুগনী" ১১/২৬৩ গ্রন্থে এটিকে যঈফ বলেছেন এবং ইবনুল মুনযির থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আহমাদ ও আবু উবায়দ আমর ইবনুল আসের হাদীসটিকে যঈফ বলেছেন। মুহাম্মাদ ইবনে মুসা বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমাদ) আমর ইবনুল আসের হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি সহীহ নয়। আল-মায়মুনী বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে আমর ইবনুল আসের এই হাদীসটি দেখে বিস্ময় প্রকাশ করতে দেখেছি, তারপর তিনি বললেন: এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ কোথায়?! =