. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (২০৪৫), এবং হাকেম ১/ ৩১ মুআবিয়া ইবনে সালিহ-এর সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি বলেছেন: এটি ভুল।
রশিদ ইবনে সাদ-এর বর্ণনায় এ ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে:
বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন "আল-কাবীর" ৫/ ৩৪১-৩৪২ এবং ৮/ ১৯১-১৯২-এ, বাজ্জার (২১৪০ - কাশফুল আসতার), তাবারী "তাফসীর"-এ ৯/ ১১৭, তাবারানি "আল-কাবীর"-এ ২২/ (৪৩৫) বাকিয়াহ ইবনে ওয়ালিদ-এর সূত্রে, এবং বুখারি "আল-কাবীর"-এ ৫/ ৩৪১, তাবারী ৯/ ১১৭-১১৮, তাবারানি "আশ-শামিয়্যিন"-এ (১৮৫৪) আব্দুল্লাহ ইবনে সালিম আল-আশআরী-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ই মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ আয-যুবাইদী থেকে, তিনি রশিদ ইবনে সাদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে কাতাদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হিশাম ইবনে হাকিম থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমল কি নতুন করে শুরু হয়, নাকি ফয়সালা হয়েই আছে? রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমের পিঠ থেকে তাঁর সন্তানদের গ্রহণ করেছেন, তারপর তাদেরকে তাদের নিজেদের ওপর সাক্ষী করেছেন, এরপর তাদেরকে তাঁর দুই হাতের তালুর মধ্যে নিলেন, তারপর বললেন: এরা জান্নাতের জন্য এবং এরা আগুনের জন্য। সুতরাং জান্নাতিদের জন্য জান্নাতিদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়, আর জাহান্নামিদের জন্য জাহান্নামিদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়।"
আজুরি এটি বর্ণনা করেছেন "আশ-শারী'য়াহ" পৃষ্ঠা ১৭২-এ, তাবারানি "আশ-শামিয়্যিন"-এ (১৮৫৫), বাইহাকী "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" পৃষ্ঠা ৩২৬-এ বাকিয়াহ-এর সূত্রে যুবাইদী থেকে, এবং বুখারি "আল-কাবীর" ৫/ ৩৪১-এ মুআল্লাক হিসেবে, তাবারী ৯/ ১১৮, তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/ ৪৩৪ এবং "আশ-শামিয়্যিন"-এ (২০৪৬) আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে মুআবিয়া ইবনে সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই (যুবাইদী ও মুআবিয়া) রশিদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে কাতাদাহ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে হাকিম থেকে বর্ণনা করেছেন, এতে আব্দুর রহমানের পিতা কাতাদাহর উল্লেখ নেই।
এই অনুচ্ছেদে নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একজন সাহাবী আবু আব্দুল্লাহ হতেও বর্ণিত রয়েছে, যা ইতিপূর্বে (১৭৫৯৩) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর স্বপক্ষে অন্যান্য বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।