১৭৪৭৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে ইয়াযীদ ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি ফিরে তাকালেন এবং মানুষের পেছনে দু’জন লোককে দেখতে পেলেন। তিনি তাদের ডাকলেন। তাদের নিয়ে আসা হলো এমন অবস্থায় যে ভয়ে তাদের শরীরের মাংসপেশি কাঁপছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদেরকে মানুষের সাথে সালাত আদায় করতে কিসে বাধা দিল?" তারা বলল: আমরা আমাদের আবাসে সালাত আদায় করে নিয়েছিলাম। তিনি বললেন: "তোমরা এমন করো না। তোমাদের কেউ যখন তার আবাসে সালাত আদায় করে, তারপর ইমামের সাথে সালাত পায়, তবে সে যেন তাঁর সাথে সালাত আদায় করে নেয়। কেননা এটি তার জন্য..."--------------------------------------------
= অর্থাৎ পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের মধ্যে যেকোনো সালাত হোক না কেন। এটি শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাকের মাযহাব; হাসান ও যুহরীও একই কথা বলেছেন। একদল আলিম বলেছেন: মাগরিব ও ফজর ব্যতীত অন্য সব সালাত পুনরায় পড়বে; ইব্রাহিম নাখয়ীও এমনটি বলেছেন এবং আওযায়ী তা বর্ণনা করেছেন। ইমাম মালেক ও সাওরী মাগরিবের সালাত পুনরায় পড়া অপছন্দ করতেন। আবু হানিফার মতে, আসর, মাগরিব ও ফজর সালাত আগেই পড়া হয়ে থাকলে তা পুনরায় পড়ার প্রয়োজন নেই। আমি বলি: হাদিসের বাহ্যিক অর্থ সেই দলের বিরুদ্ধে দলিল যারা কোনো বিশেষ সালাত পুনরায় পড়তে নিষেধ করেন। আপনি কি দেখছেন না যে তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার আবাসে সালাত আদায় করে, তারপর ইমামকে পায় এবং সে তাঁর সাথে সালাত পড়েনি, তবে সে যেন তাঁর সাথে সালাত আদায় করে নেয়।" তিনি এখানে কোনো নির্দিষ্ট সালাতকে আলাদা করেননি। আবু সাওর বলেন: ফজর ও আসর পুনরায় পড়া হবে না, তবে যদি সে মসজিদে থাকে এবং সালাত শুরু হয়ে যায়, তবে সে সালাত আদায় না করে বের হবে না।
আর তাঁর উক্তি: "কেননা এটি নফল" - এর দ্বারা তিনি দুই সালাতের মধ্যে দ্বিতীয়টিকে বুঝিয়েছেন, আর প্রথমটি হলো তার ফরজ। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের পর সূর্যোদয় পর্যন্ত এবং আসরের পর সূর্যাস্ত পর্যন্ত যে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন, সেটিকে আলিমগণ দুটি ব্যাখ্যা দিয়েছেন। একটি হলো: এই নিষেধাজ্ঞা কোনো কারণ ছাড়া নতুন করে সালাত শুরু করার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। তবে যদি কোনো কারণ থাকে, যেমন একদল লোককে জামাতে সালাত আদায় করতে দেখা, তবে ফজিলত অর্জনের জন্য সে তাদের সাথে পুনরায় পড়বে। দ্বিতীয় ব্যাখ্যাটি হলো: এটি রহিত হয়ে গেছে। কেননা ইয়াযীদ ইবনে জাবিরের হাদিসটি পরবর্তী সময়ের, কারণ তাঁর বর্ণনায় রয়েছে যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিদায় হজে উপস্থিত ছিলেন। তাঁর উক্তি: "কেননা এটি নফল" - এতে দলিল রয়েছে যে, কোনো কারণ থাকলে ফজরের পর সূর্যোদয়ের আগে নফল সালাত জায়েজ। আর এতে আরও দলিল রয়েছে যে, জামাতে সালাত আদায় করার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও একাকী সালাত আদায় করলে তা আদায় হয়ে যাবে, যদিও জামাত ত্যাগ করা মাকরুহ।