16977 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَسِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ، عَنْ ابْنِ (1) مُحَيْرِيزٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جُمُعَةَ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ: حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: نَعَمْ، أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا جَيِّدًا، تَغَدَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَحَدٌ (2) خَيْرٌ مِنَّا، أَسْلَمْنَا مَعَكَ، وَجَاهَدْنَا مَعَكَ؟ قَالَ: " نَعَمْ، قَوْمٌ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي " (3).--------------------------------------------
= قال السندي: قوله: "ولم يروني" فإنهم آمنوا عن غيب، وأنتم آمنتم عن عيان، فالفعل جزائي
قلنا: وانظر بسط هذه المسألة في "الفتح" 7/ 6 - 7، وفي "شرح مشكل الآثار" 6/ 254 - 268.
(1) تحرف في (م) إلى: أبي.
(2) في (ق): هل أحد.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أَسيد بن عبد الرحمن -وهو الخثعمي الفلسطيني- فمن رجال أبي داود، وخالدِ بن دُرَيك فمن رجال أصحاب السنن، وكلاهما ثقة، وصحابيه أخرج له البخاري في "خلق أفعال العباد". أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وابن مُحيريز: هو عبد الله.
وأخرجه الدارمي (2744)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2459)، والطبراني في "الكبير" (3538) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 7/ 508 - 509 من طريق محمد بن مصعب القرقساني، والطحاوي في "شرح المشكل" (2459)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 188، والطبراني في "الكبير" (3538) من طريق يحيى بن عبد الله البابلتي =
১৬৯৭৭ - আমাদের কাছে আবু আল-মুগীরাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আল-আওযাঈ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে আসীদ বিন আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ বিন দুরাইক থেকে, তিনি ইবনু মুহাইরিজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সাহাবীগণের মধ্য হতে আবু জুমুআহ নামক এক ব্যক্তিকে বললাম: আমাদের কাছে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন যা আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তোমাদের কাছে একটি চমৎকার হাদীস বর্ণনা করছি। আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে দুপুরের খাবার খাচ্ছিলাম এবং আমাদের সাথে আবু উবাইদাহ বিন আল-জাররাহ ছিলেন। অতঃপর তিনি (আবু উবাইদাহ) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের চেয়েও উত্তম কি কেউ আছে? আমরা আপনার সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং আপনার সাথে জিহাদ করেছি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, এমন এক কওম যারা তোমাদের পরে আসবে, তারা আমার প্রতি ঈমান আনবে অথচ তারা আমাকে দেখেনি।"--------------------------------------------
= আস-সিনদী বলেন: তাঁর বাণী: "এবং তারা আমাকে দেখেনি", কেননা তারা অদৃশ্যের সংবাদে ঈমান এনেছে, আর তোমরা স্বচক্ষে দেখে ঈমান এনেছ; তাই তাদের এই কর্মটি প্রতিদান পাওয়ার যোগ্য।
আমরা বলছি: এই মাসআলাটির বিস্তারিত আলোচনার জন্য দেখুন "আল-ফাতহ" ৭/৬-৭ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" ৬/২৫৪-২৬৮।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "আবী" হয়ে গেছে।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হাল আহাদুন" (কেউ কি আছে?)।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তবে আসীদ বিন আবদুর রহমান—যিনি আল-খাস'আমী আল-ফিলিস্তিনী—তিনি আবু দাউদের বর্ণনাকারী এবং খালিদ বিন দুরাইক সুনান গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত; তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য। আর এই হাদীসের সাহাবীর বর্ণনা বুখারী তাঁর "খালকু আফ'আলিল ইবাদ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু আল-মুগীরাহ হলেন: আবদুল কুদ্দুস বিন আল-হাজ্জাজ; আল-আওযাঈ হলেন: আবদুর রহমান বিন আমর; এবং ইবনু মুহাইরিজ হলেন: আবদুল্লাহ।
এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারেমী (২৭৪৪), আত-তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৪৫৯) গ্রন্থে এবং আত-তাবারানী "আল-কাবীর" (৩৫৩৮) গ্রন্থে আবু আল-মুগীরাহ-এর সূত্রে এই সনদে।
আরও বর্ণনা করেছেন ইবনু সা'দ ৭/৫০৮-৫০৯ মুহাম্মাদ বিন মুসআব আল-কুরকাসানী-এর সূত্রে, আত-তাহাবী "শারহুল মুশকিল" (২৪৫৯) গ্রন্থে, ইবনু কানি' "মু'জামুস সাহাবাহ" ১/১৮৮ গ্রন্থে এবং আত-তাবারানী "আল-কাবীর" (৩৫৩৮) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন আবদুল্লাহ আল-বাবিলতী-এর সূত্রে।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 184)